Šventasis karalius Judhišthira Maharadžas pasakė: „O Aukščiausiasis Viešpatie, aš girdėjau iš Tavęs apie Deva-sajani Ekadašio, kuris vyksta Ašados mėnesį pilnėjant mėnuliui, pasninko šlovę. Dabar norėčiau išgirsti šlovę Ekadašio, kuris įvyksta dylant mėnuliui (krišna pakša) Šravanos mėnesį (liepa – rugpjūtis). O, Govindadeva, būk man gailestingas ir paaiškink jo šlovę. O Aukščiausiasis Vasudeva, aš nuolankiausiai lenkiuosi Tau.“

Aukščiausiasis Viešpats, Šri Krišna, atsakė: „O karaliau, prašau, įdėmiai klausykis, kai nupasakosiu palankią šios šventojo pasninko (vrata) dienos įtaką, kuri pašalina visas nuodėmes. Kartą Narada Munis paklausė Viešpaties Brahmos klausimo ta pačia tema. „O, visų būtybių valdove, – tarė Naradadžis, – o tu, kuris sėdi ant vandenyje gimusio lotoso sosto, prašau, pasakyk man pavadinimą Ekadašio, kuris įvyksta  šventąjį Šravanos mėnesį dylant mėnuliui. Taip pat, prašau, kokia Dievybė turėtų būti garbinama tą šventąją dieną, kokiu procesu  reikia sekti, kad būtų tinkamai laikomasi šio Ekadašio, ir kokius nuopelnus jis dovanoja.“

Viešpats Brahma atsakė: „Mano brangus sūnau Narada, visos žmonijos labui aš su džiaugsmu papasakosiu tau viską, ką tu nori žinoti, nes vien tik išgirdus Kamika Ekadašio šlovę, gaunami tokie pat nuopelnai, kaip atlikus žirgo aukojimą. Žinoma, didelius nuopelnus pasiekia tas, kuris garbina ir medituoja į keturrankio Viešpaties Gadadharos, rankose laikančio kriauklę, diską, lazdą ir lotosą ir dar žinomo kaip Šridhara, Hari, Višnu, Madhava ir Madhusūdana, lotoso pėdas. Ir palaiminimai, kuriuos pasiekia asmuo/ bhaktas, kuris išskirtinai garbina Viešpatį Višnu, yra daug didesni už tuos, kuriuos gauna išsimaudęs šventojoje Gangoje Kašio mieste (Varanasyje), Naimišaranjos miške arba Puškaroje, kuri yra vienintelė vieta planetoje, kur esu oficialiai garbinamas. Bet tas, kuris laikosi šio Kamika Ekadašio ir taip pat garbina Viešpatį Šri Krišną, pasiekia didesnių nuopelnų nei tas, kuris Himalajuose gauna Viešpaties Kedaranathos daršaną, arba tas, kuris maudosi Kurukšetroje per saulės užtemimą, arba tas, kuris paaukoja visą Žemę labdarai, įskaitant jos miškus ir vandenynus, arba tas, kuris maudosi Gandakio upėje (kur randamos šventosios Šilagramos) arba Godavari upėje mėnulio pilnaties (purnimos) dieną, kuri išpuola pirmadienį, kai susijungia Liūtas (Simha) ir Jupiteris (Guru).

Kamikos Ekadašio laikymasis suteikia tokius pat nuopelnus, kaip ir melžiamos karvės ir jos palankaus veršelio dovanojimas kartu su pašaru. Šią palankią dieną kiekvienas, kuris garbina Viešpatį Šri Šridhara-devą, Višnu, yra šlovinamas visų pusdievių, Gandharvų, Panagų ir Nagų. Tie, kurie bijo savo praeities nuodėmių ir yra visiškai pasinėrę į nuodėmingą materialistinį gyvenimą, turėtų pagal savo sugebėjimus bent jau laikytis šio geriausio Ekadašio ir taip pasiekti išsivadavimą. Šis Ekadašis yra tyriausia diena iš visų ir galingiausia priemonė pašalinti jo besilaikančiojo nuodėmes. O Naradadži, pats Viešpats Šri Hari kažkada taip pasakė apie šį Ekadašį: „Tas, kuris pasninkauja per Kamika Ekadašį, įgyja daug daugiau nuopelnų nei tas, kuris išstudijuoja visą dvasinę literatūrą. Kiekvienas, kuris pasninkauja šią konkrečią dieną bei išlieka budrus visą naktį, niekada nepatirs Jamaradžos, įasmeninto mirties karaliaus, pykčio. Matoma, kad tam, kas laikysis Kamika Ekadašio, nereikės kentėti būsimų gimimų. Praeityje taip pat daug atsidavusių jogų, kurie šią dieną pasninkavo, iškeliavo į dvasinį pasaulį.

Todėl reikia sekti jų palankiomis pėdomis ir griežtai laikytis šio palankiausio Ekadašio pasninko. Kiekvienas, kuris garbina Viešpatį Šri Hari su Tulasi lapeliais, yra išlaisvintas nuo bet kokių nuodėmių. Iš tiesų, jis gyvena nepaliestas nuodėmės, kaip lotoso žiedas, nors ir yra vandenyje, išlieka jo nepaliestas. Kas paaukoja Viešpačiui Šri Hari vieną lapelį nuo šventojo Tulasi medžio (occillium basilcum sanctum), įgyja tiek pat nuopelnų, kiek labdarai atidavęs du šimtus gramų aukso ir aštuonis šimtus gramų sidabro. Aukščiausiajam Dievo Asmeniui labiau patinka tas, kuris Jam pasiūlo vieną Tulasi lapelį, nei tas, kuris Jį garbina perlais, rubinais, topazais, deimantais, lazuritais, safyrais, gomedos akmenimis (gomazais), katės akies brangakmeniais ir koralu. Tas, kuris pasiūlo Viešpačiui Kešavai naujai išaugintus mandžari pumpurus nuo Tulasi augalo, atsikrato visų nuodėmių, kurias padarė per šį ar bet kurį kitą gyvenimą. Iš tiesų, vien tik Tulasi daršanas per Kamika Ekadašį pašalina visas nuodėmes, o vien prisilietimas prie jos ir malda pašalina visas ligas. Tam, kuris laisto Tulasi devi, niekada nereikia bijoti mirties dievo Jamaradžo. Tas, kuris šiomis dienomis pasodins ar persodins Tulasi, galiausiai gyvens su Viešpačiu Šri Krišna Jo buveinėje. Todėl kiekvieną dieną reikia visiškai nusilenkti Šrimati Tulasi devi, dovanojančiai išsivadavimą ir atsidavimo tarnystę.

Net Čitragupta, Jamaradžos sekretorius, negali apskaičiuoti nuopelnų, kuriuos gauna tas, kuris pasiūlo Šrimati Tulasi-devi nuolat degančią ghi ugnelę. Šis šventasis Ekadašis Aukščiausiajam Dievo Asmeniui toks brangus, kad visi protėviai to, kuris šią dieną Viešpačiui Šri Krišnai aukoja ryškią ghi ugnelę, pasikelia į dangaus planetas ir ten geria dangiškąjį nektarą. Kas šią dieną paaukoja Šri Krišnai ghi ar sezamo aliejaus lempą, yra išlaisvintas iš visų savo nuodėmių ir patenka į Saulės dievo Surjos buveinę su kūnu, kuris spindi skaisčiai tarsi dešimt milijonų lempų. Šis Ekadašis yra toks galingas, kad jei tas, kuris negali pasninkauti, tiesiog laikosi čia paminėtų praktikų, jis kartu su visais savo protėviais pakylėjamas į dangaus planetas.“

O, Maharadža Judhišthira, Viešpats Šri Krišna padarė išvadą: „…tai buvo pradžapačio Brahmos žodžiai savo sūnui Naradai Muniui apie neaišmatuojamą šio Kamika Ekadašio šlovę, kuri pašalina visas nuodėmes. Ši šventa diena panaikina net brahmano arba negimusio vaiko įsčiose nužudymo nuodėmes, padaro žmogų nepaprastai nusipelniusiu ir pakelia jį į dvasinį pasaulį. Tas, kuris žudo nekaltąjį, t.y. brahmaną, vaiką įsčiose, pamaldųjį ar nesuterštą moterį ir pan., tačiau vėliau išgirsta apie Kamika Ekadašio šlovę, yra atleidžiamas nuo reakcijų už savo nuodėmes. Tačiau NEREIKIA iš anksto pagalvoti, kad galima nužudyti brahmaną ar kitą nekaltą žmogų ir likti nenubaustam tiesiog klausantis. Toks sąmoningas nuodėmės vykdymas yra pasibjaurėtinas.

Kas su tikėjimu klausosi šių Kamika Ekadašio šlovės aprašymų, išsilaisvina nuo visų nuodėmių ir grįžta namo, atgal pas Dievą – į Višnu-loką, Vaikunthą. Taip baigiasi pasakojimas apie Šravana-krišna Ekadašio arba Kamika Ekadašio šlovę iš „Brahma-Vaivarta Puranos“.