BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Naujoji Gokula - ECPv6.6.4//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-ORIGINAL-URL:https://www.gokula.lt
X-WR-CALDESC:Naujoji Gokula renginiai
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-Robots-Tag:noindex
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Helsinki
BEGIN:DAYLIGHT
TZOFFSETFROM:+0200
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:EEST
DTSTART:20260329T010000
END:DAYLIGHT
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0200
TZNAME:EET
DTSTART:20261025T010000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260809
DTEND;VALUE=DATE:20260810
DTSTAMP:20261111T081929
CREATED:20251126T194120Z
LAST-MODIFIED:20251126T194120Z
UID:3434-1786233600-1786319999@www.gokula.lt
SUMMARY:Kamika Ekadašis
DESCRIPTION:Šventasis karalius Judhišthira Maharadžas pasakė: „O Aukščiausiasis Viešpatie\, aš girdėjau iš Tavęs apie Deva-sajani Ekadašio\, kuris vyksta Ašados mėnesį pilnėjant mėnuliui\, pasninko šlovę. Dabar norėčiau išgirsti šlovę Ekadašio\, kuris įvyksta dylant mėnuliui (krišna pakša) Šravanos mėnesį (liepa – rugpjūtis). O\, Govindadeva\, būk man gailestingas ir paaiškink jo šlovę. O Aukščiausiasis Vasudeva\, aš nuolankiausiai lenkiuosi Tau.“\nAukščiausiasis Viešpats\, Šri Krišna\, atsakė: „O karaliau\, prašau\, įdėmiai klausykis\, kai nupasakosiu palankią šios šventojo pasninko (vrata) dienos įtaką\, kuri pašalina visas nuodėmes. Kartą Narada Munis paklausė Viešpaties Brahmos klausimo ta pačia tema. „O\, visų būtybių valdove\, – tarė Naradadžis\, – o tu\, kuris sėdi ant vandenyje gimusio lotoso sosto\, prašau\, pasakyk man pavadinimą Ekadašio\, kuris įvyksta  šventąjį Šravanos mėnesį dylant mėnuliui. Taip pat\, prašau\, kokia Dievybė turėtų būti garbinama tą šventąją dieną\, kokiu procesu  reikia sekti\, kad būtų tinkamai laikomasi šio Ekadašio\, ir kokius nuopelnus jis dovanoja.“ \nViešpats Brahma atsakė: „Mano brangus sūnau Narada\, visos žmonijos labui aš su džiaugsmu papasakosiu tau viską\, ką tu nori žinoti\, nes vien tik išgirdus Kamika Ekadašio šlovę\, gaunami tokie pat nuopelnai\, kaip atlikus žirgo aukojimą. Žinoma\, didelius nuopelnus pasiekia tas\, kuris garbina ir medituoja į keturrankio Viešpaties Gadadharos\, rankose laikančio kriauklę\, diską\, lazdą ir lotosą ir dar žinomo kaip Šridhara\, Hari\, Višnu\, Madhava ir Madhusūdana\, lotoso pėdas. Ir palaiminimai\, kuriuos pasiekia asmuo/ bhaktas\, kuris išskirtinai garbina Viešpatį Višnu\, yra daug didesni už tuos\, kuriuos gauna išsimaudęs šventojoje Gangoje Kašio mieste (Varanasyje)\, Naimišaranjos miške arba Puškaroje\, kuri yra vienintelė vieta planetoje\, kur esu oficialiai garbinamas. Bet tas\, kuris laikosi šio Kamika Ekadašio ir taip pat garbina Viešpatį Šri Krišną\, pasiekia didesnių nuopelnų nei tas\, kuris Himalajuose gauna Viešpaties Kedaranathos daršaną\, arba tas\, kuris maudosi Kurukšetroje per saulės užtemimą\, arba tas\, kuris paaukoja visą Žemę labdarai\, įskaitant jos miškus ir vandenynus\, arba tas\, kuris maudosi Gandakio upėje (kur randamos šventosios Šilagramos) arba Godavari upėje mėnulio pilnaties (purnimos) dieną\, kuri išpuola pirmadienį\, kai susijungia Liūtas (Simha) ir Jupiteris (Guru). \nKamikos Ekadašio laikymasis suteikia tokius pat nuopelnus\, kaip ir melžiamos karvės ir jos palankaus veršelio dovanojimas kartu su pašaru. Šią palankią dieną kiekvienas\, kuris garbina Viešpatį Šri Šridhara-devą\, Višnu\, yra šlovinamas visų pusdievių\, Gandharvų\, Panagų ir Nagų. Tie\, kurie bijo savo praeities nuodėmių ir yra visiškai pasinėrę į nuodėmingą materialistinį gyvenimą\, turėtų pagal savo sugebėjimus bent jau laikytis šio geriausio Ekadašio ir taip pasiekti išsivadavimą. Šis Ekadašis yra tyriausia diena iš visų ir galingiausia priemonė pašalinti jo besilaikančiojo nuodėmes. O Naradadži\, pats Viešpats Šri Hari kažkada taip pasakė apie šį Ekadašį: „Tas\, kuris pasninkauja per Kamika Ekadašį\, įgyja daug daugiau nuopelnų nei tas\, kuris išstudijuoja visą dvasinę literatūrą. Kiekvienas\, kuris pasninkauja šią konkrečią dieną bei išlieka budrus visą naktį\, niekada nepatirs Jamaradžos\, įasmeninto mirties karaliaus\, pykčio. Matoma\, kad tam\, kas laikysis Kamika Ekadašio\, nereikės kentėti būsimų gimimų. Praeityje taip pat daug atsidavusių jogų\, kurie šią dieną pasninkavo\, iškeliavo į dvasinį pasaulį. \nTodėl reikia sekti jų palankiomis pėdomis ir griežtai laikytis šio palankiausio Ekadašio pasninko. Kiekvienas\, kuris garbina Viešpatį Šri Hari su Tulasi lapeliais\, yra išlaisvintas nuo bet kokių nuodėmių. Iš tiesų\, jis gyvena nepaliestas nuodėmės\, kaip lotoso žiedas\, nors ir yra vandenyje\, išlieka jo nepaliestas. Kas paaukoja Viešpačiui Šri Hari vieną lapelį nuo šventojo Tulasi medžio (occillium basilcum sanctum)\, įgyja tiek pat nuopelnų\, kiek labdarai atidavęs du šimtus gramų aukso ir aštuonis šimtus gramų sidabro. Aukščiausiajam Dievo Asmeniui labiau patinka tas\, kuris Jam pasiūlo vieną Tulasi lapelį\, nei tas\, kuris Jį garbina perlais\, rubinais\, topazais\, deimantais\, lazuritais\, safyrais\, gomedos akmenimis (gomazais)\, katės akies brangakmeniais ir koralu. Tas\, kuris pasiūlo Viešpačiui Kešavai naujai išaugintus mandžari pumpurus nuo Tulasi augalo\, atsikrato visų nuodėmių\, kurias padarė per šį ar bet kurį kitą gyvenimą. Iš tiesų\, vien tik Tulasi daršanas per Kamika Ekadašį pašalina visas nuodėmes\, o vien prisilietimas prie jos ir malda pašalina visas ligas. Tam\, kuris laisto Tulasi devi\, niekada nereikia bijoti mirties dievo Jamaradžo. Tas\, kuris šiomis dienomis pasodins ar persodins Tulasi\, galiausiai gyvens su Viešpačiu Šri Krišna Jo buveinėje. Todėl kiekvieną dieną reikia visiškai nusilenkti Šrimati Tulasi devi\, dovanojančiai išsivadavimą ir atsidavimo tarnystę. \nNet Čitragupta\, Jamaradžos sekretorius\, negali apskaičiuoti nuopelnų\, kuriuos gauna tas\, kuris pasiūlo Šrimati Tulasi-devi nuolat degančią ghi ugnelę. Šis šventasis Ekadašis Aukščiausiajam Dievo Asmeniui toks brangus\, kad visi protėviai to\, kuris šią dieną Viešpačiui Šri Krišnai aukoja ryškią ghi ugnelę\, pasikelia į dangaus planetas ir ten geria dangiškąjį nektarą. Kas šią dieną paaukoja Šri Krišnai ghi ar sezamo aliejaus lempą\, yra išlaisvintas iš visų savo nuodėmių ir patenka į Saulės dievo Surjos buveinę su kūnu\, kuris spindi skaisčiai tarsi dešimt milijonų lempų. Šis Ekadašis yra toks galingas\, kad jei tas\, kuris negali pasninkauti\, tiesiog laikosi čia paminėtų praktikų\, jis kartu su visais savo protėviais pakylėjamas į dangaus planetas.“ \nO\, Maharadža Judhišthira\, Viešpats Šri Krišna padarė išvadą: „…tai buvo pradžapačio Brahmos žodžiai savo sūnui Naradai Muniui apie neaišmatuojamą šio Kamika Ekadašio šlovę\, kuri pašalina visas nuodėmes. Ši šventa diena panaikina net brahmano arba negimusio vaiko įsčiose nužudymo nuodėmes\, padaro žmogų nepaprastai nusipelniusiu ir pakelia jį į dvasinį pasaulį. Tas\, kuris žudo nekaltąjį\, t.y. brahmaną\, vaiką įsčiose\, pamaldųjį ar nesuterštą moterį ir pan.\, tačiau vėliau išgirsta apie Kamika Ekadašio šlovę\, yra atleidžiamas nuo reakcijų už savo nuodėmes. Tačiau NEREIKIA iš anksto pagalvoti\, kad galima nužudyti brahmaną ar kitą nekaltą žmogų ir likti nenubaustam tiesiog klausantis. Toks sąmoningas nuodėmės vykdymas yra pasibjaurėtinas. \nKas su tikėjimu klausosi šių Kamika Ekadašio šlovės aprašymų\, išsilaisvina nuo visų nuodėmių ir grįžta namo\, atgal pas Dievą – į Višnu-loką\, Vaikunthą. Taip baigiasi pasakojimas apie Šravana-krišna Ekadašio arba Kamika Ekadašio šlovę iš „Brahma-Vaivarta Puranos“.
URL:https://www.gokula.lt/renginys/kamika-ekadasis-5/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://www.gokula.lt/wp-content/uploads/2022/06/kamika-ekadashi.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260823
DTEND;VALUE=DATE:20260829
DTSTAMP:20261111T081929
CREATED:20251126T195841Z
LAST-MODIFIED:20251126T195841Z
UID:3441-1787443200-1787961599@www.gokula.lt
SUMMARY:Džulan Jatra
DESCRIPTION:Šri Šri Radhos Govindos supynių festivalis (jhulan yātrā).
URL:https://www.gokula.lt/renginys/dzulan-jatra-2/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://www.gokula.lt/wp-content/uploads/2021/12/DSC_4834-scaled.jpeg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260824
DTEND;VALUE=DATE:20260825
DTSTAMP:20261111T081929
CREATED:20251126T194858Z
LAST-MODIFIED:20251126T194858Z
UID:3436-1787529600-1787615999@www.gokula.lt
SUMMARY:Pavitropana Ekadašio pasninkas
DESCRIPTION:Šri Judhišthira Maharadžas pasakė: „O\, Madhusūdana\, o\, Madhu demono žudike\, būk man gailestingas ir papasakok man apie Ekadašį\, kuris įvyksta per Šravanos mėnesio (liepos–rugpjūčio) šviesiąsias dvi savaites.“\nAukščiausiasis Viešpats Šri Krišna atsakė: „Taip\, o karaliau\, aš su džiaugsmu papasakosiu tau apie jo šlovę\, nes vien išgirdęs apie šį šventą Ekadašį\, žmogus įgyja tuos pačius nuopelnus\, kaip atlikęs arklio aukojimą. \nDvarpara-jugos pradžioje gyveno karalius\, vardu Mahidžita\, kuris valdė Mahismatipurio karalystę. Jis neturėjo sūnaus\, todėl visoje karalystėje niekas jo nedžiugino. Vedęs vyras\, neturintis sūnaus\, nebus laimimngas nei šiame\, nei kitame gyvenime. Sanskrito žodis\, reiškiantis „sūnų“\, yra putra. „Pu“ yra tam tikro pragaro pavadinimas\, o „tra“ reiškia „išvaduoti“. \nTaigi\, žodis putra reiškia „asmenį\, kuris išlaisvina iš pragaro\, pavadinimu Pu“. Todėl kiekvienas vedęs vyras turėtų susilaukti bent vieno sūnaus ir tinkamai jį apmokyti; tada tėvas bus išlaisvintas iš pragariškos gyvenimo padėties. Tačiau šis įsakymas netaikomas rimtiems Viešpaties Višnu ar Krišnos bhaktams\, nes Viešpats tampa jų sūnumi\, tėvu ir motina. \nBe to\, Čanakja Pandita sako: \nsatyam mata pita jnanam\ndharmo bhrata daya sakha\nsantih patni ksama putrah\nsadete mama vandhavah \n„Tiesa yra mano mama\, žinios – mano tėvas\, mano pareiga – mano brolis\, gerumas – mano draugas\, ramybė – mano žmona\, o atleidimas – mano sūnus. Tokie yra šeši mano šeimos nariai.“ Tarp dvidešimt šešių pagrindinių Viešpaties atsidavusiojo savybių atleidimas yra aukščiausia. Todėl bhaktai turėtų dėti papildomas pastangas ugdydami šią savybę. \nČia Čanakja sako: „Atleidimas yra mano sūnus“. Viešpaties bhaktas\, nors ir eina atsižadėjimo keliu\, gali laikytis Ekadašio ir melstis\, kad gautų tokį „sūnų“. Ilgą laiką šis karalius labai stengėsi gauti įpėdinį\, bet nesėkmingai. Matydamas\, kad laikas nenumaldomai bėga\, karalius Mahidžita vis labiau nerimavo. \nVieną dieną jis pasakė savo patarėjų susirinkimui: „Šiame gyvenime nepadariau jokios nuodėmės ir mano ižde nėra neteisėtai įgyto turto. Niekada nesisavinau pusdieviams ar brahmanams skirtų aukų. Kai kariaudavau ir užkariavau karalystes\, laikiausi karinio meno taisyklių ir nuostatų\, saugojau savo pavaldinius taip\, lyg jie būtų mano paties vaikai. Bausdavau net savo artimuosius\, jei jie pažeisdavo įstatymą\, o jei mano priešas buvo romus ir religingas\, draugiškai sutikdavau jį. O dukart gimusios sielos\, nors esu religingas ir ištikimaiseku Vedų standartais\, vis tiek mano namuose nėra sūnaus. Prašau pasakykite man to priežastį.“ \nTai išgirdę\, karaliaus patarėjai brahmanai aptarė šią temą tarpusavyje ir apkeliavo įvairius didžiųjų išminčių ašramus\, siekdami padėti karaliui. Galiausiai jie sutiko išminčių\, kuris buvo griežtas\, tyras ir savimi patenkintas bei griežtai laikėsi pasninko įžado. \nJo jausmai buvo visiškai suvaldyti\, jis nugalėjo pyktį ir puikiai atliko savo pareigas. Iš tiesų\, šis didis išminčius žinojo visas Vedų išvadas ir pratęsė savo gyvenimo trukmę iki paties Viešpaties Brahmos. Jo vardas buvo Lomasa Rišis ir jis žinojo praeitį\, dabartį ir ateitį. Praėjus kiekvienai kalpai\, nuo jo kūno nukrisdavo vienas plaukas (viena kalpa\, arba dvylika Viešpaties Brahmos valandų\, prilygsta 4 320 000 000 metų). Visi karaliaus patarėjai brahmanai labai džiaugsmingai vienas po kito kreipėsi į jį\, kad išreikštų nuolankią pagarbą. \nSužavėti šios puikios sielos\, karaliaus Mahidžitos patarėjai nusilenkė išminčiui ir labai pagarbiai pasakė: „Tik dėl mūsų didelės sėkmės\, o išminčiau\, mums buvo leista tave pamatyti“. „Lomasa Rišis\, pamatęs\, kaip jam lenkiasi\, atsakė: „Prašau pasakyk\, kodėl čia atėjai. Kodėl tu mane giri? Turiu padaryti viską\, ką galiu\, kad išspręsčiau tavo problemas\, nes tokie išminčiai kaip aš turi tik vieną interesą: padėti kitiems. Neabejoki tuo.“ \nLomasa Rišis pasižymėjo visomis gerosiomis savybėmis\, nes jis buvo Viešpaties bhaktas. Kaip teigiama „Šrimad Bhagavatam“ (5:18:12)\, \nyasyasti bhaktir bhagavaty akinchana\nsarvair gunais tatra samate surah\nharav abhaktasya kuto mahad-guna\nmanorathenasati dhavato bahih \n„Žmoguje\, kuris nepaliaujamai tarnauja Krišnai su atsidavimu\, nuolat pasireiškia visos gerosios Krišnos ir pusdievių savybės. Tačiau tas\, kuris nėra atsidavęs Aukščiausiajam Dievo Asmeniui\, neturi geros kvalifikacijos\, nes yra per daug užsiėmęs svo proto prasimanymais materialioje egzistencijoje\, kuri yra išorinė Viešpaties savybė“. \nKaraliaus atstovai pasakė: „Mes atėjome pas tave\, o išaukštintas išminčiau\, prašyti tavo pagalbos sprendžiant labai rimtą problemą. O išminčiau\, tu – kaip Viešpats Brahma. Iš tiesų\, visame pasaulyje nėra geresnio išminčiaus. Mūsų karalius Mahidžita neturi sūnaus\, nors jis mus palaikė ir saugojo taip\, tarsi būtume jo sūnūs. Matydami jį tokį nelaimingą dėl to\, kad liko be sūnaus\, mes labai nuliūdome\, o išminčiau\, todėl atėjome į mišką atlikti griežtų askezių. Mūsų laimei mes sutikome tave. Visų norai ir veikla tampa sėkmingi vien gavus tavo daršaną. Todėl nuolankiai prašome\, kad papasakotumei\, kaip mūsų gerasis karalius gali susilaukti sūnaus.“ \nIšgirdęs jų nuoširdų maldavimą\, Lomasa Rišis akimirką pasinėrė į gilią meditaciją ir iškart suprato ankstesnį karaliaus gyvenimą. Tada jis tarė: „Jūsų valdovas praeitame gyvenime buvo pirklys ir\, jausdamas\, kad jo turtas nepakankamas\, atliko nuodėmingus darbus. Jis keliavo į daugybę kaimų\, kad galėtų prekiauti savo prekėmis. Kartą\, vidurdienį po Ekadašio\, kuris įvyksta Džještos mėnesį (Trivikrama – gegužės–birželio mėn.) pilnėjant mėnuliui\, keliaudamas iš vienos vietos į kitą\, jis ištroško. Pirklys priėjo prie gražaus tvenkinio kaimo pakraštyje\, bet tuo metu\, kai jis ruošėsi atsigerti\, ten atplaukė karvė su naujagimiu veršeliu. \nŠios dvi būtybės taip pat buvo labai ištroškusios dėl karščio\, bet kai karvė ir veršelis pradėjo gerti\, pirklys grubiai nustūmė juos į šalį ir savanaudiškai numalšino savo troškulį. Dėl šio nusikaltimo prieš karvę ir jos veršelį jūsų karalius dabar liko be sūnaus. Tačiau geri darbai\, kuriuos jis atliko ankstesniame gyvenime\, suteikė jam valdžią ramioje karalystėje.“ \nIšgirdę tai\, karaliaus patarėjai atsakė: „O\, garsusis riši\, iš Vedų mes girdėjome\, kad galima panaikinti savo praeities nuodėmių padarinius\, įgyjant nuopelnus. Būk malonus ir duok mums kokių nors nurodymų\, kaip galima panaikinti mūsų karaliaus nuodėmes. Prašau\, pasigailėk jo\, padėk jo šeimoje gimti princui“. \nLomasa Rišis atsakė: „Yra Ekadašis\, vadinamas Putrada\, kuris įvyksta šviesiuoju Šravanos mėnesio metu. Šią dieną jūs visi\, įskaitant jūsų karalių\, turėtumėte pasninkauti ir nemiegoti visą naktį\, griežtai laikydamiesi taisyklių ir nuostatų. Tada turėtumėte atiduoti karaliui visus nuopelnus\, kuriuos įgysite per šį pasninką. Jei laikysitės šių mano nurodymų\, jis tikrai bus palaimintas susilaukti puikaus sūnaus.“ \nVisi karaliaus patarėjai labai apsidžiaugė išgirdę šiuos Lomasos Rišio žodžius ir visi jam dėkingai nusilenkė. Tada\, spindinčiomis iš laimės akimis\, jie grįžo namo. \nKai atėjo Šravanos mėnuo\, karaliaus patarėjai prisiminė Lomasos Rišio patarimą ir jiems vadovaujant visi Mahismati-purio piliečiai\, įskaitant karalių\, pasninkavo Ekadašio dieną. O kitą dieną\, Dvadašį\, gyventojai pareigingai jam paaukojo savo sukauptus nuopelnus. Visų šių nuopelnų jėga karalienė pastojo ir galiausiai pagimdė be galo gražų sūnų.“ \n„O Judhišthira“\, – užbaigė Viešpats Krišna\, – „Ekadašis\, kuris įvyksta šviesiuoju Šravanos mėnesio metu\, teisėtai garsėja kaip Putrada [„sūnaus dovanotojas“]. Kas trokšta laimės šiame ir kitame pasaulyje\, tikrai turėtų šią šventą dieną pasninkauti nuo visų grūdų ir ankštinių augalų. Iš tiesų\, kas tiesiog išgirsta Putrada Ekadašio šlovę\, visiškai išsilaisvina nuo visų nuodėmių\, yra palaimintas geru sūnumi ir po mirties tikrai pakyla į dangų.“ \nTaip baigiasi pasakojimas apie Šravana-šukla Ekadašio arba Putrada Ekadašio šlovę iš „Bhavišja Puranos“.
URL:https://www.gokula.lt/renginys/pavitropana-ekadasio-pasninkas/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://www.gokula.lt/wp-content/uploads/2022/07/Krishna_statue_belur-scaled.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260828
DTEND;VALUE=DATE:20260829
DTSTAMP:20261111T081929
CREATED:20251126T195417Z
LAST-MODIFIED:20251126T195417Z
UID:3438-1787875200-1787961599@www.gokula.lt
SUMMARY:Balarama Purnima
DESCRIPTION:Viešpaties Balaramos apsireiškimo diena.\nKas yra Viešpats Balarama? \nAukščiausiasis Dievo Asmuo Krišna yra visų įsikūnijimų šaltinis. Viešpats Balarama yra antrasis Jo kūnas. Jie abu yra viena ir ta pati asmenybė. Skiriasi tik Jų pavidalai. Balarama yra pirmoji kūniška Krišnos ekspansija. Jis talkina Viešpačiui Krišnai transcendentiniuose žaidimuose. Jis – viso dvasinio pasaulio šaltinis ir adi-guru\, pirminis dvasinis mokytojas. \nJis įgauna dar penkias formas\, kad tarnautų Viešpačiui Krišnai. Jis pats prisideda prie Viešpaties Krišnos žaidimų bei atlieka kūrimo darbą keturiomis kitomis formomis\, vadinamomis čatur-vjuha (keturiomis ginkluotomis formomis)\, žinomomis kaip Vasudeva\, Sankaršana\, Pradiumna ir Anirudha. Jis vykdo Viešpaties Krišnos įsakymus kūrimo darbe\, o Viešpaties Šesos pavidalu įvairiais būdais tarnauja Šri Krišnai. Visomis formomis Jis jaučia transcendentinę tarnavimo Krišnai palaimą. Niekas negali prisiartinti prie Krišnos\, prieš tai nesulaukęs Baladevos malonės. \nBalaramos atėjimas \nKai Krišna pasirodo materialiame pasaulyje\, Jį lydi Jo palydovai ir parafernalija. Prieš penkis tūkstančius metų\, kai Krišna nusileido į materialųjį pasaulį\, Baladeva jau laukė jo čia. Krišna nusileido tik Baladevai prliejus Savo malonę. Tokie intymūs yra Krišnos ir Baladevos santykiai. \nKai Baladeva pasirodė kaip septintas vaikas Devaki įsčiose\, ji suprato\, kad tai dieviškas vaikas\, ir tai dar labiau privertė ją susirūpinti Jo saugumu. Net Kamsa pajuto Jo jėgą ir išsigando\, manydamas\, kad jį apgavo pranašystė\, pasak kurios jį nužudys tik aštuontasis Devaki vaikas. Tuo metu Krišna nurodė Jogamajai\, Savo vidinei galiai\, perkelti negimusį kūdikį iš Devaki įsčių į Rohini\, vienos iš kitų Vasudevos žmonų\, kuri slapstėsi nuo Kamsos Nandos Maharadžos namuose Gokuloje. \nTaip Balarama gimė Gokuloje\, Nandos Maharadžos globoje. Garga Munis\, gerbiamas Jadu dinastijos kulguru (šeimos kunigas)\, Rohini atskleidė\, kad vaikas\, kurį ji nešiojo\, iš tikrųjų buvo jos vyro Vasudevos vaikas. Vardo suteikimo ceremonijos metu jis pavadino vaiką Rama –  tuo\, kuris teikia beribį malonumą. Kalbėdamas apie didžiulę vaiko jėgą\, Garga Muni numatė\, kad Jis taip pat bus žinomas kaip Balarama (bala reiškia stiprybę). Kadangi Jis buvo priverstinai patrauktas iš Devaki įsčių į Rohini įsčias\, Jis taip pat buvo vadinamas Sankaršana. Kaip Rohini sūnus\, jis buvo žinomas kaip Rohini-nandana\, o kaip vyresnysis Krišnos brolis taip pat buvo vadinamas Daudži. \nViešpaties Balaramos pavidalas \nGalingajam Viešpačiui Balaramai yra šešiolika metų\, jis kupinas jaunystės spindesio ir Jo kūnas yra šviesios tarsi krištolas spalvos. Jis dėvi mėlynus drabužius ir miško gėlių girliandą. Jo gražūs plaukai surišti į grakštų kuoduką. Jo ausis puošia nuostabūs auskarai\, o kaklą – gėlių girliandos ir brangakmenių pakabukai. Puikios rankovės ir apyrankės puošia dailias ir labai stiprias Daudži rankas\, o pėdas puošia nuostabios brangakmeniais puoštos apykojės. \nViešpaties Balaramos grožį sustiprina auskarai\, liečiantys Jo skruostus. Jo veidą puošia tilaka iš muskuso\, o plačią krūtinę – gundžos gėlių girlianda. Balaramos balsas labai rimtas\, o rankos labai ilgos\, siekiančios šlaunis. \nViešpaties Balaramos transcendentinio pavidalo spindesys užtemdo daugybę milijonų spindžių kylančių mėnulių\, o menkiausio Jo beribės jėgos kvapo pakanka sunaikinti daugybę demonų armijų. Nors Jis žino savo jaunesniojo brolio Krišnos antgamtinę galią\, iš meilės Jam Jis nepalieka Krišnos vieno miške nė akimirkai. Balarama yra brangiausias Šri Krišnos draugas ir neišsenkantis transcendentinių pramogų nektaro telkinys. \nYpatingi Viešpaties Balaramos žaidimai\nBalarama nužudo Dhenukasurą \nDhenukasura buvo galingas demonas\, įgavęs asilo pavidalą. Su savo draugais demonais jis užėmė Talavaną\, vieną iš dvylikos Vrindavanos miškų. Bijodami šių demonų\, niekas nedrįso prisiartinti prie Talavanos ir mėgautis gausybe miško gėlių ir vaisių. Balarama\, paskatintas Savo draugų piemenukų\, įėjo į mišką\, norėdamas nužudyti demonus. Jis pradėjo purtyti vaismedžius\, sukeldamas didelį triukšmą. Dhenuka\, įsiutęs dėl įsibrovimo\, užpuolė Balaramą užpakalinėmis kojomis\, bet Balarama lengvai paėmė jį už kojų ir suko aplink\, kol jis mirė. Kai kiti Dhenukos draugai demonai ėmė pulti\, Krišna ir Balarama juos pakėlė ir užmetė ant medžių\, taip pribaigdami. Netrukus miškas buvo išlaisvintas nuo visų demonų ir atrodė\, kad sulinkusius medžius Balarama specialiai nukreipė taip\, tarsi jie lenktųsi Krišnai. \nBalarama nužudo Pralambasurą \nKartą\, kai Krišna ir Balarama žaidė su piemenimis\, demonas\, vardu Pralamba\, persirengė piemeniu ir įsimaišė tarp jų. Suprasdamas nenugalimą Krišnos galią\, jis nusprendė pagrobti Balaramą. Kaip pralaimėjusios pusės atstovas\, žaidimo pabaigoje jis turėjo neštis Balaramą ant savo pečių. Nešdamas ant pečių Viešpatį\, jis greitai bėgo\, bet Balarama\, supratęs\, kad šis berniukas iš tiesų yra demonas\, ėmė sunkėti. Neištvėręs svorio\, demonas grįžo į savo pirminį pavidalą\, kuris buvo tarsi didžiulis tamsus žėrintis debesis\, papuoštas auksiniais ornamentais. Tada Balarama smogė kumščiu į demono galvą\, padalindamas ją į dvi dalis ir taip atėmė jo gyvybę. \nKrišna šlovina Balaramą \nKaip vyresnysis Krišnos brolis\, Balarama buvo Jo meilės ir pagarbos objektas. Kartą\, vaikščiodamas Vrindavanos miške\, Krišna stebėjo\, kaip medžiai nusvyra tarsi lenktųsi. Jis šlovino Balaramos lotoso pėdas kaip garbinamas net pusdievių. Jis sakė\, kad medžiai\, kurie ankstesniuose gyvenimuose buvo impersonalistai\, išvydę Balaramos pavidalą dabar meldėsi atsidavimo Jam. Kartais\, kai Balarama pavargdavo žaisdamas\, Jis atsiguldavo vieno iš piemenukų glėbyje\, o Krišna asmeniškai masažuodavo Jo pėdas\, vėduodavo ir tarnaudavo Jam. Toks saldus buvo Krišnos ir Balaramos meilės santykis. \nJamunos Devi bausmė \nKartą Viešpats Balarama\, kuris tuo metu gyveno Dvarakoje\, grįžo du mėnesius paviešėti Vrindavanoje. Tuo metu Jis mėgavosi pramogomis su savo draugėmis gopėmis (kurios skyrėsi nuo Krišnos gopių). Mėgaudamasis tokiomis pramogomis ant Jamunos kranto Rama-Ghatoje\, Viešpats pasikvietė Jamuną\, kad galėtų žaisti jos vandenyse. Jamuna devi neatsakė\, todėl Viešpats Balarama paėmė savo mėgstamą ginklą\, plūgą\, ir pradėjo draskyti Jamuną į šimtus upelių. Supratusi Balaramos padėtį\, Jamuna Devi asmeniškai pasirodė ir nusilenkė Viešpačiui šlovindama Jį daugybe maldų. Taip nuramintas Viešpats įžengė ir išsimaudė upės vandenyse. \nKauravų bausmė \nSamba\, numylėtinis Džambavati ir Krišnos sūnus\, pagrobė Lakšmaną\, Durijodhanos dukterį\, iš susirinkimo\, kur ji turėjo pasirinkti savo vyrą. Įsiutę Kauravai išsiuntė šešis geriausius savo karius ir po ilgos kovos galiausiai suėmė Sambą. Išgirdę apie tai\, Jadavai nusiteikė mūšiui\, bet Viešpats Balarama juos nuramino\, siekdamas rasti taikų sprendimą. Tačiau kai Jis paprašė Kauravų grąžinti Sambą ir Lakšmaną\, Kauravai atsakė įžeisdami Jį ir visą Jadavų dinastiją. Suprasdamas\, kad jie suklaidinti savo netikro prestižo\, Balarama paėmė Savo plūgą ir pradėjo tempti Hastinapurą į Gangą. Išsigandę Kauravai galiausiai pasidavė Balaramos lotoso pėdoms\, maldaudami Jo pasigailėjimo. Jie nedelsdami grąžino Sambą ir Lakšmaną ir sutuokė juos iškilmingai su daugybe prabangių dovanų. \nBalarama veda Revati \nSatja jugoje gyveno karalius\, vardu Raivata\, kurio dukra Revati buvo puiki visais atžvilgiais. Neradęs jai tinkamo jaunikio\, karalius nusivedė ją į Brahmos dvarą paklausti jo patarimo. Kai kurį laiką palaukęs karalius pagaliau susitiko su Brahma\, jis buvo šokiruotas sužinojęs\, kad per šį trumpą laiką\, kurį jis praleido Brahmalokoje\, Žemėje jau praėjo milijonai metų ir Dvapara juga jau ėjo į pabaigą. Tačiau Viešpats Brahma pranešė karaliui Raivatai\, kad tuo metu Žemėje kaip tik gyveno Viešpats Balarama\, kuris buvo labiau nei kvalifikuotas būti Revati vyru. \nKaralius Raivata grįžo ir kreipėsi į Balaramą\, kad paimtų Revati į žmonas. Tačiau Revati priklausė ankstesnei jugai\, kai žmonės buvo daug didesni fiziškai. Taigi Viešpats Balarama uždėjo savo plūgą jai ant galvos ir ji susitraukė iki tinkamo dydžio. Tuomet Viešpats vedė ją. \nBalarama ir Mahabharata \nApskritai Balarama buvo vienodai draugiškas ir Pandavams\, ir Kauravams. Ir Durijodhaną\, ir Bhimą Jis priėmė mokytis karybos meno. Kaip mokytojas Jis labiau vertino pranašesnę Durijodhanos techniką nei neišdirbtą Bhimos jėgą. Mahabharatos metu Jis atsisakė stoti į vieną pusę ir išvyko į ilgą piligriminę kelionę po šventas vietas. Įvykus mūšiui tarp Bhimos ir Durijodhanos\, Jis supyko ant Bhimos dėl to\, kad šis apgaule nužudė Durijodhaną\, tačiau Šri Krišna nuramino Jį. \nRomaharšanos nužudymas \nDvapara jugos pabaigoje tūkstančiai išminčių susirinko ant Naimišaranjos krantų atlikti tūkstantmečio jagią\, siekdami atitolinti Kali jugos pradžią. Savo vadovu jie paskyrė Romaharšaną\, vieną iš pagrindinių Vjasadevos mokinių\, kuris taip pat dalyvavo\, kai Šukadeva Gosvamis papasakojo „Šrimad-Bhagavatam“ karaliui Parikšitui. \nKai Viešpats Balarama įėjo į susirinkimą\, visi susirinkusieji pakilo išreikšdami Jam pagarbą\, nes suprato\, kad Jis yra Aukščiausiasis Dievo Asmuo. Tačiau Romaharšana\, didžiuodamasis užimama vadovo padėtimi\, neatsikėlė. Viešpats Balarama suprato\, kad nors Romaharšana buvo išsimokslinęs Vedų žinovas\, jis dar nebuvo iš tiesų suvokęs šių mokymų. Laikydamas jį nekvalifikuotu vadovauti ceremonijai\, Balarama palietė jį žolės šapeliu ir šis mirė. Tada jis paskyrė Sutą\, Romaharšanos sūnų\, susirinkimo vadovu ir tęsė savo piligriminę kelionę. \nViešpaties Balaramos gailestingumas \nViešpats Balarama rodo tarnystės Krišnai pavyzdį. Jo vienintelė misija yra patenkinti Krišną\, tarnaujant Jam\, nesvarbu\, ar tai būtų materialių pasaulių kūrimas\, dvasinio pasaulio palaikymas ar įsikūnijimas Jo asmenine parafernalija. \nViešpats Balarama yra amžinas Šri Krišnos palydovas. Ramos žaidimuose Jis atėjo kaip Lakšmana\, o vėliau kaip Nitjananda Prabhu Čaitanjos Mahaprabhu liloje. Jis yra pirminis dvasinis mokytojas\, ir kiekvienas norintis pažengti dvasiškai pirmiausia turi gauti Viešpaties Balaramos malonę. \nVisa šlovė Viešpačiui Balaramai!\nŠaltinis: „Šrimad Bhagavatam“\, dešimtoji giesmė. \n  \nViešpaties Balaramos apsireiškimo dieną pasninkaujame iki vidurdienio. \n  \nŠią dieną taip pat baigiasi Džulan-jatra. Prasideda antras Čaturmasjos mėnuo.
URL:https://www.gokula.lt/renginys/balarama-purnima-2/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://www.gokula.lt/wp-content/uploads/2022/07/25EA02CA-D78C-4F31-941E-1CB2D297440F.jpeg
END:VEVENT
END:VCALENDAR