BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Naujoji Gokula - ECPv6.6.4//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-WR-CALNAME:Naujoji Gokula
X-ORIGINAL-URL:https://www.gokula.lt
X-WR-CALDESC:Naujoji Gokula renginiai
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-Robots-Tag:noindex
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Helsinki
BEGIN:DAYLIGHT
TZOFFSETFROM:+0200
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:EEST
DTSTART:20250330T010000
END:DAYLIGHT
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0200
TZNAME:EET
DTSTART:20251026T010000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250805
DTEND;VALUE=DATE:20250806
DTSTAMP:20261111T190808
CREATED:20241213T115143Z
LAST-MODIFIED:20241213T115143Z
UID:3170-1754352000-1754438399@www.gokula.lt
SUMMARY:Pavitropana Ekadašis (Džulan-jatros – supynių festivalio – pradžia)
DESCRIPTION:Šri Judhišthira Maharadžas pasakė: „O\, Madhusūdana\, o\, Madhu demono žudike\, būk man gailestingas ir papasakok man apie Ekadašį\, kuris įvyksta per Šravanos mėnesio (liepos–rugpjūčio) šviesiąsias dvi savaites.“\nAukščiausiasis Viešpats Šri Krišna atsakė: „Taip\, o karaliau\, aš su džiaugsmu papasakosiu tau apie jo šlovę\, nes vien išgirdęs apie šį šventą Ekadašį\, žmogus įgyja tuos pačius nuopelnus\, kaip atlikęs arklio aukojimą. \nDvarpara-jugos pradžioje gyveno karalius\, vardu Mahidžita\, kuris valdė Mahismatipurio karalystę. Jis neturėjo sūnaus\, todėl visoje karalystėje niekas jo nedžiugino. Vedęs vyras\, neturintis sūnaus\, nebus laimimngas nei šiame\, nei kitame gyvenime. Sanskrito žodis\, reiškiantis „sūnų“\, yra putra. „Pu“ yra tam tikro pragaro pavadinimas\, o „tra“ reiškia „išvaduoti“. \nTaigi\, žodis putra reiškia „asmenį\, kuris išlaisvina iš pragaro\, pavadinimu Pu“. Todėl kiekvienas vedęs vyras turėtų susilaukti bent vieno sūnaus ir tinkamai jį apmokyti; tada tėvas bus išlaisvintas iš pragariškos gyvenimo padėties. Tačiau šis įsakymas netaikomas rimtiems Viešpaties Višnu ar Krišnos bhaktams\, nes Viešpats tampa jų sūnumi\, tėvu ir motina. \nBe to\, Čanakja Pandita sako: \nsatyam mata pita jnanam\ndharmo bhrata daya sakha\nsantih patni ksama putrah\nsadete mama vandhavah \n„Tiesa yra mano mama\, žinios – mano tėvas\, mano pareiga – mano brolis\, gerumas – mano draugas\, ramybė – mano žmona\, o atleidimas – mano sūnus. Tokie yra šeši mano šeimos nariai.“ Tarp dvidešimt šešių pagrindinių Viešpaties atsidavusiojo savybių atleidimas yra aukščiausia. Todėl bhaktai turėtų dėti papildomas pastangas ugdydami šią savybę. \nČia Čanakja sako: „Atleidimas yra mano sūnus“. Viešpaties bhaktas\, nors ir eina atsižadėjimo keliu\, gali laikytis Ekadašio ir melstis\, kad gautų tokį „sūnų“. Ilgą laiką šis karalius labai stengėsi gauti įpėdinį\, bet nesėkmingai. Matydamas\, kad laikas nenumaldomai bėga\, karalius Mahidžita vis labiau nerimavo. \nVieną dieną jis pasakė savo patarėjų susirinkimui: „Šiame gyvenime nepadariau jokios nuodėmės ir mano ižde nėra neteisėtai įgyto turto. Niekada nesisavinau pusdieviams ar brahmanams skirtų aukų. Kai kariaudavau ir užkariavau karalystes\, laikiausi karinio meno taisyklių ir nuostatų\, saugojau savo pavaldinius taip\, lyg jie būtų mano paties vaikai. Bausdavau net savo artimuosius\, jei jie pažeisdavo įstatymą\, o jei mano priešas buvo romus ir religingas\, draugiškai sutikdavau jį. O dukart gimusios sielos\, nors esu religingas ir ištikimaiseku Vedų standartais\, vis tiek mano namuose nėra sūnaus. Prašau pasakykite man to priežastį.“ \nTai išgirdę\, karaliaus patarėjai brahmanai aptarė šią temą tarpusavyje ir apkeliavo įvairius didžiųjų išminčių ašramus\, siekdami padėti karaliui. Galiausiai jie sutiko išminčių\, kuris buvo griežtas\, tyras ir savimi patenkintas bei griežtai laikėsi pasninko įžado. \nJo jausmai buvo visiškai suvaldyti\, jis nugalėjo pyktį ir puikiai atliko savo pareigas. Iš tiesų\, šis didis išminčius žinojo visas Vedų išvadas ir pratęsė savo gyvenimo trukmę iki paties Viešpaties Brahmos. Jo vardas buvo Lomasa Rišis ir jis žinojo praeitį\, dabartį ir ateitį. Praėjus kiekvienai kalpai\, nuo jo kūno nukrisdavo vienas plaukas (viena kalpa\, arba dvylika Viešpaties Brahmos valandų\, prilygsta 4 320 000 000 metų). Visi karaliaus patarėjai brahmanai labai džiaugsmingai vienas po kito kreipėsi į jį\, kad išreikštų nuolankią pagarbą. \nSužavėti šios puikios sielos\, karaliaus Mahidžitos patarėjai nusilenkė išminčiui ir labai pagarbiai pasakė: „Tik dėl mūsų didelės sėkmės\, o išminčiau\, mums buvo leista tave pamatyti“. „Lomasa Rišis\, pamatęs\, kaip jam lenkiasi\, atsakė: „Prašau pasakyk\, kodėl čia atėjai. Kodėl tu mane giri? Turiu padaryti viską\, ką galiu\, kad išspręsčiau tavo problemas\, nes tokie išminčiai kaip aš turi tik vieną interesą: padėti kitiems. Neabejoki tuo.“ \nLomasa Rišis pasižymėjo visomis gerosiomis savybėmis\, nes jis buvo Viešpaties bhaktas. Kaip teigiama „Šrimad Bhagavatam“ (5:18:12)\, \nyasyasti bhaktir bhagavaty akinchana\nsarvair gunais tatra samate surah\nharav abhaktasya kuto mahad-guna\nmanorathenasati dhavato bahih \n„Žmoguje\, kuris nepaliaujamai tarnauja Krišnai su atsidavimu\, nuolat pasireiškia visos gerosios Krišnos ir pusdievių savybės. Tačiau tas\, kuris nėra atsidavęs Aukščiausiajam Dievo Asmeniui\, neturi geros kvalifikacijos\, nes yra per daug užsiėmęs svo proto prasimanymais materialioje egzistencijoje\, kuri yra išorinė Viešpaties savybė“. \nKaraliaus atstovai pasakė: „Mes atėjome pas tave\, o išaukštintas išminčiau\, prašyti tavo pagalbos sprendžiant labai rimtą problemą. O išminčiau\, tu – kaip Viešpats Brahma. Iš tiesų\, visame pasaulyje nėra geresnio išminčiaus. Mūsų karalius Mahidžita neturi sūnaus\, nors jis mus palaikė ir saugojo taip\, tarsi būtume jo sūnūs. Matydami jį tokį nelaimingą dėl to\, kad liko be sūnaus\, mes labai nuliūdome\, o išminčiau\, todėl atėjome į mišką atlikti griežtų askezių. Mūsų laimei mes sutikome tave. Visų norai ir veikla tampa sėkmingi vien gavus tavo daršaną. Todėl nuolankiai prašome\, kad papasakotumei\, kaip mūsų gerasis karalius gali susilaukti sūnaus.“ \nIšgirdęs jų nuoširdų maldavimą\, Lomasa Rišis akimirką pasinėrė į gilią meditaciją ir iškart suprato ankstesnį karaliaus gyvenimą. Tada jis tarė: „Jūsų valdovas praeitame gyvenime buvo pirklys ir\, jausdamas\, kad jo turtas nepakankamas\, atliko nuodėmingus darbus. Jis keliavo į daugybę kaimų\, kad galėtų prekiauti savo prekėmis. Kartą\, vidurdienį po Ekadašio\, kuris įvyksta Džještos mėnesį (Trivikrama – gegužės–birželio mėn.) pilnėjant mėnuliui\, keliaudamas iš vienos vietos į kitą\, jis ištroško. Pirklys priėjo prie gražaus tvenkinio kaimo pakraštyje\, bet tuo metu\, kai jis ruošėsi atsigerti\, ten atplaukė karvė su naujagimiu veršeliu. \nŠios dvi būtybės taip pat buvo labai ištroškusios dėl karščio\, bet kai karvė ir veršelis pradėjo gerti\, pirklys grubiai nustūmė juos į šalį ir savanaudiškai numalšino savo troškulį. Dėl šio nusikaltimo prieš karvę ir jos veršelį jūsų karalius dabar liko be sūnaus. Tačiau geri darbai\, kuriuos jis atliko ankstesniame gyvenime\, suteikė jam valdžią ramioje karalystėje.“ \nIšgirdę tai\, karaliaus patarėjai atsakė: „O\, garsusis riši\, iš Vedų mes girdėjome\, kad galima panaikinti savo praeities nuodėmių padarinius\, įgyjant nuopelnus. Būk malonus ir duok mums kokių nors nurodymų\, kaip galima panaikinti mūsų karaliaus nuodėmes. Prašau\, pasigailėk jo\, padėk jo šeimoje gimti princui“. \nLomasa Rišis atsakė: „Yra Ekadašis\, vadinamas Putrada\, kuris įvyksta šviesiuoju Šravanos mėnesio metu. Šią dieną jūs visi\, įskaitant jūsų karalių\, turėtumėte pasninkauti ir nemiegoti visą naktį\, griežtai laikydamiesi taisyklių ir nuostatų. Tada turėtumėte atiduoti karaliui visus nuopelnus\, kuriuos įgysite per šį pasninką. Jei laikysitės šių mano nurodymų\, jis tikrai bus palaimintas susilaukti puikaus sūnaus.“ \nVisi karaliaus patarėjai labai apsidžiaugė išgirdę šiuos Lomasos Rišio žodžius ir visi jam dėkingai nusilenkė. Tada\, spindinčiomis iš laimės akimis\, jie grįžo namo. \nKai atėjo Šravanos mėnuo\, karaliaus patarėjai prisiminė Lomasos Rišio patarimą ir jiems vadovaujant visi Mahismati-purio piliečiai\, įskaitant karalių\, pasninkavo Ekadašio dieną. O kitą dieną\, Dvadašį\, gyventojai pareigingai jam paaukojo savo sukauptus nuopelnus. Visų šių nuopelnų jėga karalienė pastojo ir galiausiai pagimdė be galo gražų sūnų.“ \n„O Judhišthira“\, – užbaigė Viešpats Krišna\, – „Ekadašis\, kuris įvyksta šviesiuoju Šravanos mėnesio metu\, teisėtai garsėja kaip Putrada [„sūnaus dovanotojas“]. Kas trokšta laimės šiame ir kitame pasaulyje\, tikrai turėtų šią šventą dieną pasninkauti nuo visų grūdų ir ankštinių augalų. Iš tiesų\, kas tiesiog išgirsta Putrada Ekadašio šlovę\, visiškai išsilaisvina nuo visų nuodėmių\, yra palaimintas geru sūnumi ir po mirties tikrai pakyla į dangų.“ \nTaip baigiasi pasakojimas apie Šravana-šukla Ekadašio arba Putrada Ekadašio šlovę iš „Bhavišja Puranos“. \n  \nTaip pat šią dieną prasideda Šri Šri Radha Govindos Džulan-jatra – supynių festivalis.
URL:https://www.gokula.lt/renginys/pavitropana-ekadasis-dzulan-jatros-supyniu-festivalio-pradzia-2/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://www.gokula.lt/wp-content/uploads/2022/07/Krishna_statue_belur-scaled.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250805
DTEND;VALUE=DATE:20250810
DTSTAMP:20261111T190808
CREATED:20250502T042720Z
LAST-MODIFIED:20250502T043841Z
UID:3274-1754352000-1754783999@www.gokula.lt
SUMMARY:Džulan jatra
DESCRIPTION:Šri Šri Radhos Govindos supynių festivalis (jhulan yātrā).
URL:https://www.gokula.lt/renginys/dzulan-jatra/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://www.gokula.lt/wp-content/uploads/2021/12/DSC_4834-scaled.jpeg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250809
DTEND;VALUE=DATE:20250810
DTSTAMP:20261111T190808
CREATED:20241213T120211Z
LAST-MODIFIED:20241213T120211Z
UID:3172-1754697600-1754783999@www.gokula.lt
SUMMARY:Balarama Purnima (bei Džulan-jatros – supynių festivalio – pabaiga)
DESCRIPTION:Viešpaties Balaramos apsireiškimo diena.\nKas yra Viešpats Balarama? \nAukščiausiasis Dievo Asmuo Krišna yra visų įsikūnijimų šaltinis. Viešpats Balarama yra antrasis Jo kūnas. Jie abu yra viena ir ta pati asmenybė. Skiriasi tik Jų pavidalai. Balarama yra pirmoji kūniška Krišnos ekspansija. Jis talkina Viešpačiui Krišnai transcendentiniuose žaidimuose. Jis – viso dvasinio pasaulio šaltinis ir adi-guru\, pirminis dvasinis mokytojas. \nJis įgauna dar penkias formas\, kad tarnautų Viešpačiui Krišnai. Jis pats prisideda prie Viešpaties Krišnos žaidimų bei atlieka kūrimo darbą keturiomis kitomis formomis\, vadinamomis čatur-vjuha (keturiomis ginkluotomis formomis)\, žinomomis kaip Vasudeva\, Sankaršana\, Pradiumna ir Anirudha. Jis vykdo Viešpaties Krišnos įsakymus kūrimo darbe\, o Viešpaties Šesos pavidalu įvairiais būdais tarnauja Šri Krišnai. Visomis formomis Jis jaučia transcendentinę tarnavimo Krišnai palaimą. Niekas negali prisiartinti prie Krišnos\, prieš tai nesulaukęs Baladevos malonės. \nBalaramos atėjimas \nKai Krišna pasirodo materialiame pasaulyje\, Jį lydi Jo palydovai ir parafernalija. Prieš penkis tūkstančius metų\, kai Krišna nusileido į materialųjį pasaulį\, Baladeva jau laukė jo čia. Krišna nusileido tik Baladevai prliejus Savo malonę. Tokie intymūs yra Krišnos ir Baladevos santykiai. \nKai Baladeva pasirodė kaip septintas vaikas Devaki įsčiose\, ji suprato\, kad tai dieviškas vaikas\, ir tai dar labiau privertė ją susirūpinti Jo saugumu. Net Kamsa pajuto Jo jėgą ir išsigando\, manydamas\, kad jį apgavo pranašystė\, pasak kurios jį nužudys tik aštuontasis Devaki vaikas. Tuo metu Krišna nurodė Jogamajai\, Savo vidinei galiai\, perkelti negimusį kūdikį iš Devaki įsčių į Rohini\, vienos iš kitų Vasudevos žmonų\, kuri slapstėsi nuo Kamsos Nandos Maharadžos namuose Gokuloje. \nTaip Balarama gimė Gokuloje\, Nandos Maharadžos globoje. Garga Munis\, gerbiamas Jadu dinastijos kulguru (šeimos kunigas)\, Rohini atskleidė\, kad vaikas\, kurį ji nešiojo\, iš tikrųjų buvo jos vyro Vasudevos vaikas. Vardo suteikimo ceremonijos metu jis pavadino vaiką Rama –  tuo\, kuris teikia beribį malonumą. Kalbėdamas apie didžiulę vaiko jėgą\, Garga Muni numatė\, kad Jis taip pat bus žinomas kaip Balarama (bala reiškia stiprybę). Kadangi Jis buvo priverstinai patrauktas iš Devaki įsčių į Rohini įsčias\, Jis taip pat buvo vadinamas Sankaršana. Kaip Rohini sūnus\, jis buvo žinomas kaip Rohini-nandana\, o kaip vyresnysis Krišnos brolis taip pat buvo vadinamas Daudži. \nViešpaties Balaramos pavidalas \nGalingajam Viešpačiui Balaramai yra šešiolika metų\, jis kupinas jaunystės spindesio ir Jo kūnas yra šviesios tarsi krištolas spalvos. Jis dėvi mėlynus drabužius ir miško gėlių girliandą. Jo gražūs plaukai surišti į grakštų kuoduką. Jo ausis puošia nuostabūs auskarai\, o kaklą – gėlių girliandos ir brangakmenių pakabukai. Puikios rankovės ir apyrankės puošia dailias ir labai stiprias Daudži rankas\, o pėdas puošia nuostabios brangakmeniais puoštos apykojės. \nViešpaties Balaramos grožį sustiprina auskarai\, liečiantys Jo skruostus. Jo veidą puošia tilaka iš muskuso\, o plačią krūtinę – gundžos gėlių girlianda. Balaramos balsas labai rimtas\, o rankos labai ilgos\, siekiančios šlaunis. \nViešpaties Balaramos transcendentinio pavidalo spindesys užtemdo daugybę milijonų spindžių kylančių mėnulių\, o menkiausio Jo beribės jėgos kvapo pakanka sunaikinti daugybę demonų armijų. Nors Jis žino savo jaunesniojo brolio Krišnos antgamtinę galią\, iš meilės Jam Jis nepalieka Krišnos vieno miške nė akimirkai. Balarama yra brangiausias Šri Krišnos draugas ir neišsenkantis transcendentinių pramogų nektaro telkinys. \nYpatingi Viešpaties Balaramos žaidimai\nBalarama nužudo Dhenukasurą \nDhenukasura buvo galingas demonas\, įgavęs asilo pavidalą. Su savo draugais demonais jis užėmė Talavaną\, vieną iš dvylikos Vrindavanos miškų. Bijodami šių demonų\, niekas nedrįso prisiartinti prie Talavanos ir mėgautis gausybe miško gėlių ir vaisių. Balarama\, paskatintas Savo draugų piemenukų\, įėjo į mišką\, norėdamas nužudyti demonus. Jis pradėjo purtyti vaismedžius\, sukeldamas didelį triukšmą. Dhenuka\, įsiutęs dėl įsibrovimo\, užpuolė Balaramą užpakalinėmis kojomis\, bet Balarama lengvai paėmė jį už kojų ir suko aplink\, kol jis mirė. Kai kiti Dhenukos draugai demonai ėmė pulti\, Krišna ir Balarama juos pakėlė ir užmetė ant medžių\, taip pribaigdami. Netrukus miškas buvo išlaisvintas nuo visų demonų ir atrodė\, kad sulinkusius medžius Balarama specialiai nukreipė taip\, tarsi jie lenktųsi Krišnai. \nBalarama nužudo Pralambasurą \nKartą\, kai Krišna ir Balarama žaidė su piemenimis\, demonas\, vardu Pralamba\, persirengė piemeniu ir įsimaišė tarp jų. Suprasdamas nenugalimą Krišnos galią\, jis nusprendė pagrobti Balaramą. Kaip pralaimėjusios pusės atstovas\, žaidimo pabaigoje jis turėjo neštis Balaramą ant savo pečių. Nešdamas ant pečių Viešpatį\, jis greitai bėgo\, bet Balarama\, supratęs\, kad šis berniukas iš tiesų yra demonas\, ėmė sunkėti. Neištvėręs svorio\, demonas grįžo į savo pirminį pavidalą\, kuris buvo tarsi didžiulis tamsus žėrintis debesis\, papuoštas auksiniais ornamentais. Tada Balarama smogė kumščiu į demono galvą\, padalindamas ją į dvi dalis ir taip atėmė jo gyvybę. \nKrišna šlovina Balaramą \nKaip vyresnysis Krišnos brolis\, Balarama buvo Jo meilės ir pagarbos objektas. Kartą\, vaikščiodamas Vrindavanos miške\, Krišna stebėjo\, kaip medžiai nusvyra tarsi lenktųsi. Jis šlovino Balaramos lotoso pėdas kaip garbinamas net pusdievių. Jis sakė\, kad medžiai\, kurie ankstesniuose gyvenimuose buvo impersonalistai\, išvydę Balaramos pavidalą dabar meldėsi atsidavimo Jam. Kartais\, kai Balarama pavargdavo žaisdamas\, Jis atsiguldavo vieno iš piemenukų glėbyje\, o Krišna asmeniškai masažuodavo Jo pėdas\, vėduodavo ir tarnaudavo Jam. Toks saldus buvo Krišnos ir Balaramos meilės santykis. \nJamunos Devi bausmė \nKartą Viešpats Balarama\, kuris tuo metu gyveno Dvarakoje\, grįžo du mėnesius paviešėti Vrindavanoje. Tuo metu Jis mėgavosi pramogomis su savo draugėmis gopėmis (kurios skyrėsi nuo Krišnos gopių). Mėgaudamasis tokiomis pramogomis ant Jamunos kranto Rama-Ghatoje\, Viešpats pasikvietė Jamuną\, kad galėtų žaisti jos vandenyse. Jamuna devi neatsakė\, todėl Viešpats Balarama paėmė savo mėgstamą ginklą\, plūgą\, ir pradėjo draskyti Jamuną į šimtus upelių. Supratusi Balaramos padėtį\, Jamuna Devi asmeniškai pasirodė ir nusilenkė Viešpačiui šlovindama Jį daugybe maldų. Taip nuramintas Viešpats įžengė ir išsimaudė upės vandenyse. \nKauravų bausmė \nSamba\, numylėtinis Džambavati ir Krišnos sūnus\, pagrobė Lakšmaną\, Durijodhanos dukterį\, iš susirinkimo\, kur ji turėjo pasirinkti savo vyrą. Įsiutę Kauravai išsiuntė šešis geriausius savo karius ir po ilgos kovos galiausiai suėmė Sambą. Išgirdę apie tai\, Jadavai nusiteikė mūšiui\, bet Viešpats Balarama juos nuramino\, siekdamas rasti taikų sprendimą. Tačiau kai Jis paprašė Kauravų grąžinti Sambą ir Lakšmaną\, Kauravai atsakė įžeisdami Jį ir visą Jadavų dinastiją. Suprasdamas\, kad jie suklaidinti savo netikro prestižo\, Balarama paėmė Savo plūgą ir pradėjo tempti Hastinapurą į Gangą. Išsigandę Kauravai galiausiai pasidavė Balaramos lotoso pėdoms\, maldaudami Jo pasigailėjimo. Jie nedelsdami grąžino Sambą ir Lakšmaną ir sutuokė juos iškilmingai su daugybe prabangių dovanų. \nBalarama veda Revati \nSatja jugoje gyveno karalius\, vardu Raivata\, kurio dukra Revati buvo puiki visais atžvilgiais. Neradęs jai tinkamo jaunikio\, karalius nusivedė ją į Brahmos dvarą paklausti jo patarimo. Kai kurį laiką palaukęs karalius pagaliau susitiko su Brahma\, jis buvo šokiruotas sužinojęs\, kad per šį trumpą laiką\, kurį jis praleido Brahmalokoje\, Žemėje jau praėjo milijonai metų ir Dvapara juga jau ėjo į pabaigą. Tačiau Viešpats Brahma pranešė karaliui Raivatai\, kad tuo metu Žemėje kaip tik gyveno Viešpats Balarama\, kuris buvo labiau nei kvalifikuotas būti Revati vyru. \nKaralius Raivata grįžo ir kreipėsi į Balaramą\, kad paimtų Revati į žmonas. Tačiau Revati priklausė ankstesnei jugai\, kai žmonės buvo daug didesni fiziškai. Taigi Viešpats Balarama uždėjo savo plūgą jai ant galvos ir ji susitraukė iki tinkamo dydžio. Tuomet Viešpats vedė ją. \nBalarama ir Mahabharata \nApskritai Balarama buvo vienodai draugiškas ir Pandavams\, ir Kauravams. Ir Durijodhaną\, ir Bhimą Jis priėmė mokytis karybos meno. Kaip mokytojas Jis labiau vertino pranašesnę Durijodhanos techniką nei neišdirbtą Bhimos jėgą. Mahabharatos metu Jis atsisakė stoti į vieną pusę ir išvyko į ilgą piligriminę kelionę po šventas vietas. Įvykus mūšiui tarp Bhimos ir Durijodhanos\, Jis supyko ant Bhimos dėl to\, kad šis apgaule nužudė Durijodhaną\, tačiau Šri Krišna nuramino Jį. \nRomaharšanos nužudymas \nDvapara jugos pabaigoje tūkstančiai išminčių susirinko ant Naimišaranjos krantų atlikti tūkstantmečio jagią\, siekdami atitolinti Kali jugos pradžią. Savo vadovu jie paskyrė Romaharšaną\, vieną iš pagrindinių Vjasadevos mokinių\, kuris taip pat dalyvavo\, kai Šukadeva Gosvamis papasakojo „Šrimad-Bhagavatam“ karaliui Parikšitui. \nKai Viešpats Balarama įėjo į susirinkimą\, visi susirinkusieji pakilo išreikšdami Jam pagarbą\, nes suprato\, kad Jis yra Aukščiausiasis Dievo Asmuo. Tačiau Romaharšana\, didžiuodamasis užimama vadovo padėtimi\, neatsikėlė. Viešpats Balarama suprato\, kad nors Romaharšana buvo išsimokslinęs Vedų žinovas\, jis dar nebuvo iš tiesų suvokęs šių mokymų. Laikydamas jį nekvalifikuotu vadovauti ceremonijai\, Balarama palietė jį žolės šapeliu ir šis mirė. Tada jis paskyrė Sutą\, Romaharšanos sūnų\, susirinkimo vadovu ir tęsė savo piligriminę kelionę. \nViešpaties Balaramos gailestingumas \nViešpats Balarama rodo tarnystės Krišnai pavyzdį. Jo vienintelė misija yra patenkinti Krišną\, tarnaujant Jam\, nesvarbu\, ar tai būtų materialių pasaulių kūrimas\, dvasinio pasaulio palaikymas ar įsikūnijimas Jo asmenine parafernalija. \nViešpats Balarama yra amžinas Šri Krišnos palydovas. Ramos žaidimuose Jis atėjo kaip Lakšmana\, o vėliau kaip Nitjananda Prabhu Čaitanjos Mahaprabhu liloje. Jis yra pirminis dvasinis mokytojas\, ir kiekvienas norintis pažengti dvasiškai pirmiausia turi gauti Viešpaties Balaramos malonę. \nVisa šlovė Viešpačiui Balaramai!\nŠaltinis: „Šrimad Bhagavatam“\, dešimtoji giesmė. \n  \nViešpaties Balaramos apsireiškimo dieną pasninkaujame iki vidurdienio. \n  \nŠią dieną taip pat baigiasi Džulan-jatra. Prasideda antras Čaturmasjos mėnuo.
URL:https://www.gokula.lt/renginys/balarama-purnima-bei-dzulan-jatros-supyniu-festivalio-pabaiga-2/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://www.gokula.lt/wp-content/uploads/2022/07/25EA02CA-D78C-4F31-941E-1CB2D297440F.jpeg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250816
DTEND;VALUE=DATE:20250817
DTSTAMP:20261111T190808
CREATED:20241213T120934Z
LAST-MODIFIED:20241213T120934Z
UID:3174-1755302400-1755388799@www.gokula.lt
SUMMARY:Šri Krišna Džanmaštamis
DESCRIPTION:Viešpaties Krišnos apsireiškimo diena.\n\nDžanmaštamio dieną minima Krišnos\, kurį Indijos šventraščiai apibūdina kaip patį Dievą\, apsireiškimą žemėje. Tai yra viena didžiausių religinių švenčių pasaulyje\, kurią švenčia devyni šimtai trisdešimt milijonų žmonių visame pasaulyje ir du milijonai vien JAV. Bhaktams tai Kalėdos ir Naujieji metai viename\, gilaus dvasinio atsinaujinimo ir šventės diena\, kuri iš esmės užbaigia senus metus ir pradeda naujus. \n„Bet kodėl Džanmaštamis?“\, galite paklausti. Kuo Krišna ypatingesnis už bet kurį kitą Dievo pavidalą? O gi dėl Savo asmeniškumo. Jis nepakartojamu\, labai asmenišku būdu atsako kiekvienam bhaktui\, kuris Jam siūlo meilę – Jis yra žaviausias\, labiausiai padykęs sūnus\, romantiškiausias meilužis\, gailestingiausias draugas. O Džanmaštamio dieną bhaktai švenčia visas šias Krišnos savybes. Nes kaip Krišna atsako individualiai kiekvienam Savo giminaičiui ir artimam palydovui\, taip Jis atsiliepia ir į įvairius kiekvieno Jį garbinančio giliausius jausmus ir troškimus. \nTaigi atminkite – kad ir kokiu būdu jūs garbintumėte Krišną per Džanmaštamį\, Jis Jums atsilygins atitinkamai. Tokia meditacija neša nepaprastai vertingą dvasinę patirtį. \n\n\nŠią dieną pasninkaujame iki vidurnakčio.
URL:https://www.gokula.lt/renginys/sri-krisna-dzanmastamis-3/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://www.gokula.lt/wp-content/uploads/2022/04/IMG_2281-e1704740532727.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250817
DTEND;VALUE=DATE:20250818
DTSTAMP:20261111T190808
CREATED:20241213T121305Z
LAST-MODIFIED:20241213T121305Z
UID:3177-1755388800-1755475199@www.gokula.lt
SUMMARY:Šrilos Prabhupados Vjasa Pudža
DESCRIPTION:Šrilos Prabhupados atėjimo diena\nJis gimė 1896 m. Kalkutoje\, Indijoje\, Krišnos bhaktų šeimoje. Būdamas dvidešimt dvejų metų amžiaus\, jis susitiko savo dvasinį mokytoją – Šrilą Bhaktisidhantą Sarasvatį Thakurą. Šis paskatino jį skleisti Čaitanjos Mahaprabhu misiją anglų kalba. Būdamas šešiasdešimt devynerių\, Šrila Prabhupada išvyko iš Indijos į JAV su pilna bagažine savo paties rašytų „Šrimad Bhagavatam“ komentarų. Per dvylika metų viešėjimo JAV jis įkūrė pasaulinį judėjimą – Tarptautinę Krišnos sąmonės draugiją – ir išvertė daugiau nei aštuoniasdešimt knygų apie Krišnos sąmonę. Jo pasekėjai šią dieną pasninkauja iki vidurdienio ir ruošia puotą jo garbei. \nŠią dieną Šrilos Prabhupados pasekėjai pasninkauja iki vdurdienio.
URL:https://www.gokula.lt/renginys/srilos-prabhupados-vjasa-pudza-4/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://www.gokula.lt/wp-content/uploads/2022/07/Srila-Prabhupada-sitting-on-Vyassasana-3-620x350-1.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250819
DTEND;VALUE=DATE:20250820
DTSTAMP:20261111T190808
CREATED:20241213T121828Z
LAST-MODIFIED:20241213T121828Z
UID:3181-1755561600-1755647999@www.gokula.lt
SUMMARY:Anada Ekadašis
DESCRIPTION:Šri Judhišthira Maharadžas pasakė: „O\, Džanardana\, visų gyvų būtybių gynėjau\, prašau\, pasakyk man pavadinimą Ekadašio\, kuris vyksta tamsiomis Bhadrapados mėnesio (rugpjūčio – rugsėjo mėn.) savaitėmis.\nAukščiausiasis Viešpats Šri Krišna atsakė: „O karaliau\, klausyk dėmesingai. Šio nuodėmę šalinančio\, švento Ekadašio pavadinimas yra Adža. Kiekvienas žmogus\, kuris šią dieną visiškai pasninkauja ir garbina Hrišikešą\, jausmų valdovą\, išsilaisvina iš bet visų reakcijų už nuodėmes. Jau vien išgirdęs apie šį Ekadašį žmogus yra išlaisvinamas iš savo praeities nuodėmių. O karaliau\, nėra geresnės dienos už šią visame žemiškajame ir dangiškajame pasauliuose. Tai tiesa be jokios abejonės. \nKartą gyveno žinomas karalius\, vardu Hariščandra\, kuris buvo pasaulio imperatorius bei labai teisingas ir sąžiningas žmogus. Jo žmonos vardas buvo Čandramati. Su ja jis susilaukė sūnaus\, vardu Lohitašja. Tačiau likimo valia Hariščandra prarado savo didžiąją karalystę ir net turėjo parduoti žmoną bei sūnų. Pats pamaldus karalius pradėjo tarnauti niekšiškam šunėdžiui\, kuris privertė jį saugoti krematoriumą. Tačiau net ir darydamas tokią niekšingą tarnystę\, jis neapleido savo teisingumo ir gero charakterio\, kaip ir soma-rasa\, net ir sumaišyta su kitu skysčiu\, nepraranda savo gebėjimo dovanoti nemirtingumą. \nKaralius taip išgyveno daug metų. Tada vieną dieną nedrąsiai pagalvojo: „Ką man daryti? Kur man eiti? Kaip aš galiu išsivaduoti iš šios bėdos?” Taip jis paskendo nerimo ir sielvarto vandenyne. \nVieną dieną karalius sutiko didį išminšių ir tada džiaugsmingai pagalvojo: „Ak\, Viešpats Brahma sukūrė brahmanus tik tam\, kad padėtų kitiems.“ Hariščandra pagarbiai nusilenkė išminčiui\, vardu Gautama Munis. Sudėjęs delnus karalius stojo prieš Gautama Munį ir papasakojo savo apgailėtiną istoriją. Gautama Munis nustebo išgirdęs karaliaus pasakojimą apie jo vargus. Jis pagalvojo: „Kaip šis galingas karalius buvo sumenkintas iki numirėlių tvarkytojo?“ Gautama Munis labai užjautė Hariščandrą ir nurodė jam\, kaip pasninkauti\, kad apsivalytų. \nGautama Munis pasakė: „O karaliau\, per tamsias dvi Bhadrapados mėnesio savaites įvyksta ypač palankus Ekadašis\, vadinamas Adža (Anada)\, kuris pašalina visas nuodėmes. Iš tiesų\, šis Ekadašis yra toks palankus\, kad jei tą dieną tiesiog pasninkausite ir neatliksite jokios kitos askezės\, visos jūsų nuodėmės bus panaikintos. Jūsų laimė ateis jau po septynių dienų. Taigi aš raginu jus pasninkauti šią dieną bei būdrauti visą naktį. Jei tai padarysite\, visos jūsų praeities nuodėmių reakcijos išnyks. O\, Hariščandra\, aš čia atėjau dėl jūsų pamaldžių praeities poelgių. Sėkmės jums ateityje!” Taip taręs\, didysis išminčius Šri Gautama Munis iš karto dingo. \nKaralius Hariščandra laikėsi Gautamos Munio nurodymų dėl pasninko šventą Adžos Ekadašio dieną. O Maharadža Judhišthira\, reakcijos už ankstesnes jo nuodėmes buvo iš karto visiškai sunaikintos\, nes karalius tą dieną pasninkavo. O liūte tarp karalių\, tik pagalvok\, koks greitas šio Ekadašio poveikis! Jis iš karto nugali bet kokius vargus\, kuriuos žmogus gali patirti dėl praeities karminės nuodėmingos veiklos. \nTaip visos Hariščandros kančios palengvėjo. Vien dėl šio nuostabaus Ekadašio galios jis vėl susigrąžino savo žmoną ir sūnų\, kurie buvo mirę\, bet dabar atgijo. Dangaus planetose devai (pusdieviai) pradėjo groti savo dangiškais būgnais ir pilti gėles ant Hariščandros\, jo karalienės ir jų sūnaus. Ekadašio pasninko palaiminimu jis be vargo atgavo savo karalystę. Be to\, kai karalius Hariščandra paliko planetą\, jo artimieji ir visi pavaldiniai kartu su juo iškeliavo į dvasinį pasaulį. \nO Pandava\, kas pasninkauja Anada Ekadašio dieną\, tikrai išsivaduoja iš visų savo nuodėmių ir pakyla į dvasinį pasaulį. Ir kiekvienas\, kuris klausosi ir studijuoja šio Ekadašio šlovę\, įgyja tokius pat nuopelnus kaip atlikdamas arklio aukojimą.”
URL:https://www.gokula.lt/renginys/anada-ekadasis-2/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://www.gokula.lt/wp-content/uploads/2023/01/3a120e_f2a8ebdb58274134a07192bdc6cc8bda_mv2.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250831
DTEND;VALUE=DATE:20250901
DTSTAMP:20261111T190808
CREATED:20241213T122416Z
LAST-MODIFIED:20241213T122416Z
UID:3183-1756598400-1756684799@www.gokula.lt
SUMMARY:Radhaštamis (Šrimati Radharani atėjimo diena)
DESCRIPTION:Radhaštamis yra diena\, kai minimas Šrimati Radharani apsireiškimas. Ji yra iškiliausia Krišnos bhaktė\, moteriškasis Absoliučios Tiesos aspektas ir Krišnos dvasinė energija.\nAukščiausia tiesa turi ir vyrišką\, ir moterišką aspektus. Kaip saulė ir saulės šviesa įprasmina viena kitą. Vyriški ir moteriški Aukščiausiosios Būtybės aspektai pasirodo kartukaip Višnu ir Lakšmi\, Rama ir Sita\, Krišna ir Radharani. \nKrišnos vaikystės žaidimuose Vrindavane Radharani buvo Jo moteriškas atitikmuo. „Šrimad Bhagavatam“ ir šešių Vrindavano Gosvamių knygos pasakoja\, kaip Krišna su Radharani amžinai mėgaujasi vienas kito draugija ir nuolat planuoja susitikti. \nŠrila Prabhupada savo „Šrimad Bhagavatam“ komentareįspėja\, kad nors Krišnos ir Radharani santykiai gali atrodyti kaip romantiški jaunų berniukų ir mergaičių santykiai\, jie yra visiškai transcendentiniai; turi būti tam tikros dvasinės sąlygos norint tinkamai juos suprasti. Dešimtosios giesmės apibendrinimo studijoje\, knygoje „Krišna\, Aukščiausias Dievo Asmuo“\, Šrila Prabhupada rekomenduoja Krišnos trokštančiam bhaktui prieš gilinantis intymias\, konfidencialias pramogas\, randamas dešimtojoje giesmėje\, nuodugniai išstudijuoti pirmąsias devynias „Bhagavatam“ giesmes\, kuriose pabrėžiama Dievo didybė ir Jo dieviškoji energija. \nRadharani taip pat pasirodo Hare Krišna mantroje kaip „Harė“\, žodžio „Hara“ šauksmininko forma. „Hara“ yra moteriška Hari\, kito Krišnos vardo\, forma. Jos vardas mantroje pasirodo prieš Krišną\, nes ji žinoma dėl savo gailestingos prigimties; Krišnos bhaktai kreipiasi į ją prieš prisiartindami prie Jo. \n\nŠią dieną bhaktai pasninkauja iki vidurdienio.
URL:https://www.gokula.lt/renginys/radhastamis-srimati-radharani-atejimo-diena-2/
ATTACH;FMTTYPE=image/webp:https://www.gokula.lt/wp-content/uploads/2022/08/radha.webp
END:VEVENT
END:VCALENDAR