BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Naujoji Gokula - ECPv6.6.4//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-ORIGINAL-URL:https://www.gokula.lt
X-WR-CALDESC:Naujoji Gokula renginiai
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-Robots-Tag:noindex
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Helsinki
BEGIN:DAYLIGHT
TZOFFSETFROM:+0200
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:EEST
DTSTART:20230326T010000
END:DAYLIGHT
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0200
TZNAME:EET
DTSTART:20231029T010000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20230201
DTEND;VALUE=DATE:20230202
DTSTAMP:20261112T165004
CREATED:20230123T133359Z
LAST-MODIFIED:20230123T134457Z
UID:2533-1675209600-1675295999@www.gokula.lt
SUMMARY:Bhaimi (Džaja) Ekadašis
DESCRIPTION:Sakoma\, kad jei šią dieną žmogus laikosi upavasos\, jis\, net nesilaikęs kitų vratų\, patenka į Višnu buveinę.\nPASTABA: Viešpaties Varahadevos apsireiškimo dienos pasninko (vratos) taip pat laikomasi šią Ekaadašio dieną\, o utsava (šventės šventimas – pudža\, vaišės ir pan.) švenčiama Dvadašio dieną\, kai Viešpats pasirodė. (Džaja Ekadašio aprašymas iš „Bhavišja-utara“ Puranos) \nJudhišthira Maharadža pasakė: „O valdovų Viešpatie\, Šri Krišna\, visa šlovė Tau! O visatos Valdove\, Tu vienas esi šaltinis keturių rūšių gyvųjų būtybių – gimusių iš kiaušinių\, gimusių iš prakaito\, gimusių iš sėklų ir gimusių iš embrionų. Tu vienas esi visų pagrindinė priežastis\, Viešpatie\, todėl Tu esi kūrėjas\, palaikytojas ir naikintojas. Mano Viešpatie\, Tu taip maloningai man paaiškinai apie palankią dieną\, žinomą kaip Šat-tila Ekadašis\, kuri būna  Maghos (sausio – vasario mėn.) mėnesį dylant mėnuliui (krišna pakša). Dabar prašau papasakok man apie Ekadašį\, kuris bus šį mėnesį mėnuliui pilnėjant (Šukla arba Gaura pakša). Kokiu vardu jis žinomas ir koks jo stebėjimo procesas? Kokia jo valdančioji Dievybė\, kurią reikia garbinti šią didingą\, Tau labai brangią dieną? \nViešpats Šri Krišna atsakė: „O\, Judhišthira\, aš mielai tau papasakosiu apie Ekadašį\, kuris įvyksta šviesiojoje šio Maghos mėnesio pusėje. Šis Ekadašis panaikina visas nuodėmingas reakcijas ir demoniškų energijų\, veikiančių dvasinę sielą\, poveikį. Jis žinomas kaip Džaja Ekadašis\, o laiminga siela\, kuri šią šventą dieną laikosi pasninko\, atleidžiama nuo didžiulės vaiduokliškos egzistencijos naštos. Taigi\, nėra geresnio Ekadašio už šį\, nes jis tikrai išlaisvina iš gimimo ir mirties rato. Jo laikytis reikia labai kruopščiai ir stropiai. Taigi labai įdėmiai manęs klausykis\, o Pandava. Aš paaiškinu nuostabų istorinį epizodą\, susijusį su šiuo Ekadašiu\, epizodą\, kurį jau aprašiau „Padma Puranoje“.“ \n„Seniai\, labai seniai dangaus planetose Viešpats Indra labai meistriškai valdė savo dangiškąją karalystę ir visi ten gyvenantys devai (pusdieviai) buvo labai laimingi ir patenkinti. Nandanos girioje\, kuri buvo gražiai padabinta Paridžatos gėlėmis\, Indra\, kada tik panorėjęs\, gėrė ambroziją ir mėgavosi penkiasdešimčia milijonų dangaus mergelių Apsarų\, kurios  ekstatiškai šoko jo malonumui. \nDaugelis dainininkų\, vadovaujamų Pušpadantos\, dainavo saldžiais\, neprilygstamai dailiais balsais. Čitrasena\, vyriausiasis Indros muzikantas\, taip pat buvo tenai kartu su savo žmona Malini ir gražuoliu sūnumi Maljavanu. Apsara\, vardu Pušpavati\, labai patraukė Maljavaną. Iš tiesų\, aštrios Kupidono strėlės pervėrė jo širdį. Jos gražus kūnas\, patraukli veido bei kerintys antakių judesiai sužavėjo Maljavaną.“ \n„O karaliau\, klausyk\, aš nupasakosiu nuostabų Pušpavati grožį: ji turi grakščias kaip niekas kitas rankas\, kuriomis\, tarsi prabangia šilkine kilpa\, gali apkabinti vyrą; jos veidas primena Mėnulį; jos lotoso akys siekia beveik iki pat dailių ausų\, kurias puošia nuostabūs ir brangūs auskarai; jos plonas\, puošnus kaklas atrodo kaip kriauklė su trimis linijomis; jos juosmuo labai lieknas\, kumščio dydžio; jos klubai platūs\, o šlaunys kaip bananų medžių kamienai; jos natūraliai gražius bruožus papildo pritrenkiantys papuošalai ir drabužiai; jos krūtys buvo pakeltos\, kad pabrėžtų jaunystės žydėjimą; o žiūrėti į jos kojas tai lyg grožėtis ką tik užaugusiais raudonaisiais lotosais. \nPamatęs Pušpavati visu jos dangiškuoju grožiu\, Maljavanas iškart buvo pakerėtas. Jiedu atvyko kartu su kitais atlikėjais\, kad žaviai dainuodami ir šokdami pamalonintų Viešpatį Indrą\, tačiau taip susižavėjo vienas kitu\, kad Kupidono\, geismo įsikūnijimo\, strėlių pervertomis širdimis visiškai nesugebėjo tinkamai dainuoti bei šokti dangaus karalystės valdovui ir šeimininkui. \nJie neteisingai tarė žodžius\, nepataikė į ritmą. Viešpats Indra iš karto suprato\, kas vyksta. Įsižeidęs dėl nevykusio pasirodymo jis labai supyko ir pradėjo rėkti: „Jūs\, nenaudingi kvailiai! Jūs apsimetate\, kad dainuojate man\, nors iš tiesų esate įsimylėję vienas kitą! Jūs tyčiojatės iš manęs! Prakeikiu jus abu nuo šiol kankintis kaip pišačoms (hobgoblinams). Keliaukite į žemiškąsias planetas\, gyvenkite ten kaip vyras ir žmona ir srėbkite savo įžeidimų košę.“ \n„Nutildyti šitų šiurkščių žodžių\, Maljavanas ir Pušpavati suglumo ir iš karto nukrito iš nuostabaus Nandanos miško dangaus karalystėje į Himalajų viršūnę čia\, Žemės planetoje. Be galo sunerimę\, dėl žiauraus Viešpaties Indros prakeiksmo smarkiai susilpnėjusiu intelektu\, jie prarado skonio ir kvapo pojučius ir net lytėjimo jausmą. Himalajų sniego ir ledo dykumose buvo taip šalta ir apgailėtina\, kad jie negalėjo pasinerti net į miegą. \nMaljavanas ir Pušpavati\, be tikslo klajodami kažkur tose atšiauriose aukštumose\, kiekvieną akimirką vis labiau ir labiau kankinosi. Nors jie buvo įsikūrę oloje\, lauke buvo taip šalta ir taip stipriai pustė sniegas\, kad jie nepaliaujamai kaleno dantimis\, o nuo išgąsčio ir sumaišties stojosi plaukai. \nŠioje beviltiškoje situacijoje Maljavanas pasakė Pušpavati: „Kokias bjaurias nuodėmes padarėme\, kad turime kentėti šiuose pišačų kūnuose\, šiose nepakenčiamose sąlygose? Tai tikras pragaras! Nors pragaras yra labai žiaurus\, kančios\, kurias patiriame čia\, yra dar bjauresnės. Todėl visiškai aišku\, kad niekada nevalia daryti nuodėmių“. \n„Taip nelaimingieji įsimylėjėliai klampojo toliau sniegu ir ledu. Tačiau jiems be galo pasisekė\, kad tą pačią dieną buvo palankusis Džaja Ekadašis\, kuris būna Maghos mėnesį pilnėjant mėnuliui. Per savo kančią jie negėrė vandens\, nežudė jokių žvėrių\, net nevalgė jokių vaisių ar lapų\, kurių buvo galima rasti tose aukštumose\, todėl\, visiškai susilaikydami nuo maisto ir gėrimų\, nesąmoningai jie laikėsi Ekadašio. Paskendę kančiose\, Maljavanas ir Pušpavati griuvo po Pipalo medžiu ir net nebandė keltis. Saulė tuo metu jau buvo nusileidusi. \nNaktis buvo dar šaltesnė ir sunkesnė nei diena. Jie drebėjo stingdančioje pūgoje\, jų dantys ritmingai kaleno\, o kai jų kūnai visai nutirpdavo iš šalčio\, apsikabindavo\, kad nesušaltų mirtinai. Įkalinti vienas kito glėbyje jie negalėjo mėgautis nei miegu\, nei seksu. Taip jie visą naktį kankinosi dėl galingo Indradevos prakeikimo. \nVis dėlto\, o Judhišthira\, dėl šio pasninko\, kurio jie atsitiktinai (nesąmoningai) laikėsi per Džaja Ekadašį\, dar ir visą naktį nemiegodami\, jie buvo palaiminti. \nKlausykis\, kas nutiko kitą dieną. Išaušus Dvadašiui\, Maljavanas ir Pušpavati išsilaisvino iš savo demoniškų kūnų ir vėl tapo nuostabiomis spindinčius papuošalus dėvinčiomis bei prabangius drabužius vilkinčiomis dangiškomis būtybėmis. Kol jie abu nustebę žiūrėjo vienas į kitą\, atskrido dangiškasis lėktuvas (vimanas). Grožį ir šlovę atgavusiai porai lipant į orlaivį dangaus gyventojų choras giedojo\, šlovindami juos. Gerų linkėjimų lydimi\, dangiškoji pora grįžo į rojaus planetas. Netrukus Maljavanas ir Pušpavati atvyko į Amaravatį\, Viešpaties Indros sostinę\, iškart nuėjo pas savo valdovą (Indradevą) ir džiaugsmingai nusilenkė. \nViešpats Indra apstulbo pamatęs\, kaip greitai jie išsilaisvino iš prakeikimo ir grįžo į savo pirminius dangiškuosius kūnus. Indradeva jų paklausė: „Kokius nepaprastus darbus atlikote\, kad po to\, kai aš jus prakeikiau\, taip greitai atgavote savo kūnus? Kas išlaisvino jus nuo mano neįveikiamo prakeiksmo?“ \nMaljavanas atsakė: „O\, Viešpatie\, dėl Aukščiausiojo Dievo Asmens\, Viešpaties Šri Krišnos (Vasudevos) ypatingo gailestingumo ir galingos Džaja Ekadašio įtakos mes buvome išlaisvinti iš šių kančią nešančių pišačų kūnų. Tai tiesa\, o valdove: mes atlikome atsidavimo tarnystę Viešpačiui Višnu (nors ir nesąmoningai – agjata sukriti)\, švęsdami Jam brangiausią dieną\, todėl laimingai buvome grąžinti į savo ankstesnę padėtį.“ \nIndradeva tarė: „Laikydamasis Ekadašio\, tu pasitarnavai Aukščiausiajam Viešpačiui Šri Kešavai\, todėl dabar tave garbinti turėčiau net aš. Be to\, matau\, kad tu visiškai apsivalei nuo nuodėmių. Kiekvienas\, kuris su atsidavimu tarnauja Viešpačiui Šri Hari ar Viešpačiui Šivai\, vertas net mano paties garbinimo ir šlovinimo. Dėl to nekyla jokių abejonių.“ Tada Viešpats Indradeva leido Maljavanui ir Pušpavati klajoti po jo dangiškąją planetą ir mėgautis vienas kitu\, kaip tik panorės. \nTodėl\, o Maharadža Judhišthira\, reikia griežtai laikytis pasninko šventą Viešpaties Hari dieną\, ypač per šį Džaja Ekadašį\, kuris išlaisvina net nuo dukart gimusio brahmano nužudymo nuodėmės. Didi siela\, kuri laikosi šio pasninko su visu tikėjimu ir atsidavimu\, iš tikrųjų jau yra aukojusi visų rūšių labdarai\, atlikusi visas aukas ir išsimaudžiusi visose šventose piligrimystės vietose. Džaja Ekadašio pasninkas suteikia teisę gyventi Vaikunthoje ir mėgautis nesibaigiančia laime milijardus amžių – iš tikrųjų\, amžinai\, nes siela yra amžina. O didysis karaliau\,“ – tęsė Viešpats Šri Krišna\, – „net tas\, kuris vien girdi ar skaito apie šio nuostabaus Džaja Ekadašio šlovę\, gauna nuostabius vaisius\, pasiekiamus tik atliekant Agnistomos ugnies auką\, kurios metu skaitomos „Sama-vedos“ giesmės.“ \nPastabos: Kamadeva\, geismo įsikūnijimas\, pagal „Amara-košos“ žodyną turi penkis vardus: kandarpa darpako ‘nanga kamah pancha-saraih smarah „Kupidonas turi penkis vardus“: (1) Kupidonas; (2) Darpaka – tas\, kuris užkerta kelią būsimiems įvykiams; (3) Ananga – tas\, kuris neturi fizinio kūno; (4) Kama – geismo įsikūnijimas; ir (5) Panča-šarajus – tas\, kuris laiko penkias strėles. \nKandarpa: Dešimtame „Bhagavad Gitos“ skyriuje (BG 10:28) Viešpats Šri Krišna sako: prajanash casmi kandarpah – „iš giminės pratęsimo priežasčių Aš – Kandarpa\, meilės dievas“. Žodis Kandarpa taip pat reiškia „labai gražus“. Kandarpa pasirodė kaip Viešpaties Krišnos sūnus Pradiumna Dvarakoje. \nDarpaka: Šis vardas rodo\, kad Kupidonas gali suvokti\, kas turi įvykti\, ir neleisti tam įvykti. Tiksliau\, jis bando sutrukdyti tyrai dvasinei veiklai\, apsvaigindamas žmogaus protą ir per prievartą įtraukdamas jį į materialų juslinį pasitenkinimą. \nAnanga: Kartą\, kai Kupidonas sutrikdė Viešpaties Šivos meditaciją\, tas galingas deva (pusdievis) sudegino jį (Amorą) iki pelenų. Vis dėlto\, Šiva suteikė Kupidonui palaiminimą\, kad jis veiktų pasaulyje net neturėdamas fizinio kūno – kaip vaiduoklis. \nKama: „Bhagavad Gitoje“ (7:11) Viešpats Šri Krišna sako: dharmaviruddho bhutesu kamo’smi: „Aš esu seksualinis gyvenimas\, kuris neprieštarauja religiniams principams“. \nPanča-šarajus: Penkios strėlės\, kuriomis Kupidonas perveria gyvųjų būtybių protą: skonis\, lytėjimas\, garsas\, kvapas ir vaizdas. \nTai yra penki vardai galingojo devos Kupidono\, užburiančio visas gyvas būtybes ir verčiančio jas daryti\, ką tik jis panori. Negavus Guru ir Krišnos malonės\, neįmanoma atsispirti jo galiai. \n  \nEkadašio pasninką nutraukite k. d. 08:28 – 11:22. Taip pat šią dieną pasninkaujama iki vidurdienio už Varaha Dvadašį.
URL:https://www.gokula.lt/renginys/bhaimi-dzaja-ekadasis/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://www.gokula.lt/wp-content/uploads/2022/02/bhaimi-ekadashi.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20230202
DTEND;VALUE=DATE:20230203
DTSTAMP:20261112T165004
CREATED:20230123T134947Z
LAST-MODIFIED:20230123T135052Z
UID:2538-1675296000-1675382399@www.gokula.lt
SUMMARY:Šri Varaha Dvadašis
DESCRIPTION:Dvadašis yra dvyliktoji dylančio arba pilnėjančio mėnulio diena (dvā – „dvi“\, daśī– „dešimtoji“). Vedų mėnulio kalendoriuje dvadašis būna po Ekadašio – dienos\, kuri paprastai skiriama išskirtinai dvasinei veiklai ir pasninkui (bent jau nuo grūdinų ir ankštinių).\nEkadašio pasninkas laikomas nepilnu\, jei kitą dieną\, dvadašį\, nenutraukiamas tinkamu laiku. Šią dieną Ekadašį nutraukti reikėtų 08:28 – 11:22. \nVarahadeva yra Krišnos šerno įsikūnijimas. Jis įgavo šerno pavidalą\, kad iš Garbhodakos vandenyno iškeltų skęstančią Žemės planetą savo iltimis. Demonas Hiranjakša buvo įmetęs Žemės planetą į šį vandenyną\, bet Viešpats subadė demoną savo iltimis ir išgelbėjo Žemę.
URL:https://www.gokula.lt/renginys/sri-varaha-dvadasis-2/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://www.gokula.lt/wp-content/uploads/2023/01/6af97b100898215.5f12d75fdbedc.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20230203
DTEND;VALUE=DATE:20230204
DTSTAMP:20261112T165004
CREATED:20230123T135649Z
LAST-MODIFIED:20230123T135649Z
UID:2542-1675382400-1675468799@www.gokula.lt
SUMMARY:Šri Nitjananda Trajodašis
DESCRIPTION:Š. m. vasario 3 dieną laukia nuostabi šventė –  Šri Nitjananda Trajodašis – Viešpaties Nitjanandos apsireiškimo diena!\nČia aprašomi Nitjanandos vaikystės žaidimai iki dvylikos metų amžiaus. Augdamas Jis vaidino įvairias Viešpaties inkarnacijas – Krišną\, Ramą\, Vamaną ir kitas Višnu avataras. Šiame skyriuje taip pat aprašomos Jo piligrimines keliones\, kurios tęsėsi iki Jam sukako dvidešimt metų. \nGaura Krišnos nurodymu Ananta Deva iš anksto apsireiškė Ekačakros kaime\, Radhadeše. Nityananda Prabhu – tarsi mėnulis\, pakilęs iš Padmavati\, Hadai Odžos žmonos\, įsčių jūros. Ir visai kaip kylantis mėnulis\, Savo palankiu apsireiškimu Jis išsklaidė visą Radhadešo žemę dengusią tamsą. Vaikystėje Nitjananda ir Jo draugai berniukai visad žaisdavo\, imituodami įvairius Krišnos žaidimus. \nKartą Jo draugai nusprendė suvaidinti pusdievius\, meldusius Viešpatį palengvinti Žemę slėgusią naštą. Nitjananda Prabhu pasiėmė vaiką\, persirengusį Žeme\, ir kartu su kitais pusdieviais persirengusiais vaikais nuėjo prie upės Gangos krantų. Ten  Jis kreipėsi į pieno vandenyne miegantį Viešpatį – Kširodakašaji Višnu. Tuomet vienas iš berniukų ėmėsi Viešpaties Višnu vaidmens ir\, pasislėpęs nuo kitų berniukų\, prašneko visiems girdimu rimtu balsu: „Aš be abejonės gimsiu Goloka Mathuroje\, kad palengvinčiau Žemės naštą.“ \nTaigi Nitjananda Prabhu vaidindavo įvairius Krišnos žaidimus\, kuriuos Viešpats atliko Dvaparos amžiuje. Jis įkūnijo Vasudevos ir Devaki tuoktuves\, Šri Krišnos gimimą Kamsos kalėjime\, Vasudevos kelionę į Nanadagramą\, kai šis nešė Krišną per Jamunos upę bei jo kelionę atgal\, kai nešė Mahamają\, ką tik apsireiškusią Jašodos dukra. \nTaip pat Jis suvaidino\, kaip buvo nugalabyta Putana\, sudaužytas vežimas\, kaip Krišna vogė sviestą\, nugalabijo demonus Dhenuką\, Aghą ir Baką. Dar Jis įkūnijo ir žaidimus\, kai Krišna ganė karves\, pakėlė Govardhaną\, pavogė gopių drabužius bei praliejo malonę aukojimus atliekančių brahmanų žmonoms. Viešpats Nitjananda atkartojo ir dar daugiau žaidimų – kai Krišna\, apsireiškęs kaip Narada\, slapta davė atarimą Kamsai\, kai nužudė dramblį Kuvalają ir imtynininkus Čaruną su Mustika bei Kamsos nužudymą. \nNitjananda Prabhu įkūnijo ir Viešpatį Ramačandrą bei suvaidino Vamanadevos gudrybę\, kai šis atėmė iš Balio visus tris pasaulius. Jo draugai\, prisidėdami prie Viešpaties Ramos žaidimų pamėgdžiojimo\, vaidino beždžionių kareivius\, kurie statė tiltą iš vandenyne plūduriuojančių akmenų. Kartą Nitjananda nusprendė pabūti Lakšmanu ir su lanku rankoje įsiveržė į Sugrivos rūmus. Kitą kartą Jis ėmėsi Paties Ramos vaidmens ir suvaidino\, kaip palaužia Parašuramos puikybę. Dar kitą kartą\, vėl įsijautęs į Lakšmano vaidmenį\, Jis neva nudobė Indradžitą ir nualpo\, susmaigstytas galingų Ravanos\, demonų karaliaus\, strėlių. Tuomet jis vaidino sveikstąs\, Hanumanui atnešus vaistažolių iš Gandamadanos kalvos. \nNitjananda dvylika metų vis vaidindavo tokius Viešpaties žaidimus. Tuomet Jis iškeliavo po šventas vietas\, kad apvalytų jas nuo ten apsilankiusių piligrimų nuodėmių. \nJis keliavo po piligrimystės vietas Šiaurės ir Pietų Indijoje\, taigi buvo turėjo pakankamai veiklos iki kol Jam sukako dvidešimt metų ir atvažiavęs į Navadvipą ten sutiko Čaitanją Mahaprabhu. Klajodamas po šventas vietas Nitjananda Prabhu susipažino su Madhavendra Puriu\, Išvara Puriu ir Brahmananda Puriu. Nitjananda daug dienų praleido mėgaudamasis Krišna-kathos ekstaze Madhavendros Purio ir jo mokinių draugijoje. Vėliau Jis apsilankė Setubandhoje\, Danatirthoje\, Majapuryje\, Avantyje\, Godavari Džijura Nrismhos vietovėje\, Devaparyje\, Trimaloje\, Kurmakšetroje bei daugybėje kitų šventų vietų. Galiausiai Jis pasiekė Džaganatha Purį\, kur gavo Džaganatha Devos daršaną ir\, pamatęs Dievybę\, pasiekė visišką ekstazės būseną. Iš Džaganatha Purio Jis grįžo į Mathurą. Skyrius baigiasi Viešpaties Nitjanandos atsižadėjimo aprašymu. \nViešpats Nitjananda\, kuris nesiskiria nuo paties galingojo Balaramos\, šiuo laikotarpiu skleidė šventą vardą\, pasinėręs į meilę Dievui. Skyrius baigiasi Nitjanandos Balaramos didybės aprašymu. \n  \nŠią dieną Šri Nitjanandos bhaktai pasninkauja iki vidurdienio.
URL:https://www.gokula.lt/renginys/sri-nitjananda-trajodasis/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://www.gokula.lt/wp-content/uploads/2022/02/wall1_slideshow.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20230216
DTEND;VALUE=DATE:20230217
DTSTAMP:20261112T165004
CREATED:20230123T140401Z
LAST-MODIFIED:20230123T140401Z
UID:2544-1676505600-1676591999@www.gokula.lt
SUMMARY:Vidžaja Ekadašis
DESCRIPTION:Judhišthira Maharadža pasakė: „O Viešpatie Šri Krišna\, o šlovingas Vasudevos sūnau\, prašau\, būk man gailestingas ir apibūdink Ekadašį\, kuris įvyksta Phalgunos mėnesį dylant mėnuliui (vasaris-kovas)“.\nViešpats Šri Krišna atsakė: „O Judhišthira\, o karalių karaliau\, mielai papasakosiu tau apie šį puikų pasninką\, žinomą kaip Vidžaja Ekadašis. Kas jo laikysis\, tikrai pasieks sėkmės šiame ir kitame gyvenime. Visos nuodėmės to\, kuris pasninkauja per šį Ekadašį ir klausosi apie didingą jo šlovę\, yra panaikinamos. \n„Narada Munis kartą ant lotoso žiedo sėdinčio Viešpaties Brahmos paklausė apie Vidžaja Ekadašį. Šri Narada tarė: „O geriausias iš visų pusdievių\, maloniai pasakyki man\, kokius nuopelnus gali pasiekti pareigingai besilaikantis Vidžaja Ekadašio.“ Tada didis Narados tėvas atsakė: „Mano brangus sūnau\, ši diena\, per kurią pasninkaujama nuo senų laikų\, yra tyra ir panaikina visas nuodėmes. Niekada iki šiol to niekam neatskleidžiau\, bet tu be jokios abejonės gali suprasti\, kad šis Ekadašis dovanoja būtent tai\, kas nurodyta jo pavadinime… („Vidžaja“ reiškia „pergalė“). \n„Kai Viešpats Rama keturiolikai metų buvo ištremtas į mišką\, jis\, deivė Sita ir Jo dieviškasis brolis Lakšmanas elgetavo Pančavatyje. Motiną Sitą tada pagrobė demonas Ravana\, o Viešpats Rama\, regis\, sumišo tarsi paprastas žmogus nelaimėje. Ieškodamas savo mylimos sugyventinės\, pakeliui Viešpats rado mirštantį Džataju ir po to nužudė savo priešą Kabandhą. Didis atsidavęs grifas Džatajus\, pasakęs Ramai\, kaip Ravana pagrobė Jo brangiąją Sitą\, grįžo į Vaikunthą. \nVėliau Viešpats Rama susidraugavo su Sugriva\, beždžionių karaliumi. Kartu jie subūrė didžiulę beždžionių ir lokių armiją ir išsiuntė tarną Hanumanadžį į Šri Lanką. Ten\, Ašokos giraitės sode\, Hanumanas rado Džanaki (Šrimati Sitą devi). Jis perdavė jai Viešpaties Ramos žinią ir parodė žiedą\, įrodantį\, kad jis buvo paprašytas atlikti šią svarbią tarnystę Aukščiausiajam Viešpačiui Šri Ramai. Padedamas Sugrivos\, Viešpats Rama patraukė link Šri Lankos. Su beždžionių armija atvykęs prie vandenyno kranto Jis pamatė\, kad vandenys neįprastai gilūs ir grėsmingi. Taigi pasakė Lakšmanai: „O\, Sumitros sūnau\, kaip galime užsidirbti pakankamai dorybingų nuopelnų\, kad galėtume perplaukti šį didžiulį vandenyną\, neaprėpiamą Varunadevos buveinę? Nematau jokio paprasto būdo kirsti jį \, nes čia knibždėte knibžda ryklių ir kitų žiaurių vandens gyvūnų.“ \nLakšmana atsakė: „O geriausias iš visų būtybių\, o visų devų pirmtake\, o pirmykšte asmenybe\, didysis išminčius Bakad Albhja gyvena saloje vos už keturių mylių nuo čia. O Raghava\, jis matė\, kaip atėjo ir išėjo daugybė Brahmų. Toks jis senas ir išmintingas. Eikime pas jį\, gaukime jo daršaną (susitikimą) ir paklauskime\, kaip galime saugiai pasiekti savo tikslą.“ \nTaigi\, Rama ir Lakšmana nuėjo į kuklų neprilygstamojo Bakad Albhjos Munio Ašramą. Priėję prie jo\, abu Viešpačiai pagarbiai nusilenkė jam\, tarsi jis būtų antrasis Višnu. Tačiau Bakad Albhja iš karto suprato\, kad Šri Rama iš tikrųjų buvo Aukščiausiasis Dievo Asmuo\, kuris\, turėdamas savų užmanymų\, pasirodė Žemėje ir veikė kaip žmogus. „Rama\,“ – tarė Bakad Albhja\, – „O geriausias iš žmonių\, kodėl atėjai į mano kuklią buveinę?“ Viešpats atsakė: „O didis dukart gimęs brahmane\, aš atėjau čia prie vandenyno kranto su savo beždžionių ir lokių karių falanga\, norėdamas perplaukti jūrą ir užkariauti Lanką bei Ravanos vadovaujamą demonų būrį. O didžiausias išminčiau\, prašau\, būkite Man gailestingas ir pasakykite Man\, kaip aš galiu kirsti šį didžiulį vandenyną. Štai kodėl šiandien atėjau į jūsų ašramą.“ Išminčius pasakė: „O Viešpatie Šri Rama\, aš Tau papasakosiu apie patį aukščiausią pasninką\, kurio laikydamasis tikrai įveiksi Ravaną ir Tave amžinai lydės šlovė. Dabar būk geras\, dėmesingai klausykis. \nDieną prieš Ekadašį pasiruošk vandens pilną puodą\, pagamintą iš aukso\, sidabro ar net vario. Netgi molis tiks\, jei minėtų metalų gauti nepavyks. Pripildyk puodą švariu vandeniu ir gražiai papuošk mango lapais. Uždenk jį ir padėk prie altoriaus ant septynių grūdų krūvelės (septyni grūdai yra miežiai\, kviečiai\, ryžiai\, kukurūzai\, avinžirniai\, kukani kruopos ir dalas arba žirniai). Ryte išsimaudyk\, papuošk vandens vazoną gėlių girliandomis ir sandalmedžio pasta\, o į puodo dangtį sudėk miežius\, granato vaisių ir kokosą. Tuomet su didele meile ir atsidavimu garbink vandens puodo pavidalo Dievybę ir paaukok Jai smilkalų\, sandalmedžio pastos\, gėlių\, ghi liepsnelę ir lėkštę prabangaus maisto. Tą naktį būdrauk šalia šio šventojo puodo. Ant dangčio\, pripildyto miežių ir kitų produktų\, uždėk auksinę Viešpaties Šri Narajanos murti. Išaušus Ekadašiui\, išsimaudyk ir papuošk vandens puodą kokybiška sandalmedžio pasta ir girliandomis. Tada vėl garbink puodą\, siūlydamas aukščiausios rūšies smilkalus\, ghi ugneles\, sandalmedžio pastą ir sandalmedžio pastoje pamirkytas gėles ir vandens puodui pamaldžiai su atsidavimu pasiūlyk daugybę pagamintų patiekalų\, granatą ir kokosą. Ir vėl būdrauk per naktį. \nKai išauš Dvadašis\, nuneški vandens puodą ant šventos upės ar netgi mažo tvenkinio kranto. O\, karalių Karaliau\, vėl jį tinkamai pagarbinęs\, pasiūlyk jį su visais anksčiau minėtais ingredientais tyraširdžiui brahmanui\, Vedų mokslų žinovui. Jei Tu ir Tavo kariuomenės vadai taip laikysitės Vidžaja Ekadašio\, pergalė jus be abejonės lydės iš visų pusių.“ \nViešpats Šri Ramačandra Bhagavanas\, Aukščiausiasis Dievo Asmuo\, padarė taip\, kaip nurodė Bakad Albhja Munis\, ir taip Jis nugalėjo visas demoniškas jėgas. Panašiai kiekvieną\, kuris taip laikysis Vidžaja Ekadašio\, visada lydės sėkmė šiame mirtingajame pasaulyje\, o palikus jį toks žmogus amžinai gyvens Dievo Karalystėje\, žinomoje kaip Vaikuntha\, kur nėra jokio nerimo. \nO\, Narada\, mano sūnau\, iš šios istorijos tu supranti\, kodėl reikia tinkamai pasninkauti per šį Ekadašį\, griežtai laikantis taisyklių ir nuostatų. Šis pasninkas yra pakankamai galingas\, kad išnaikintų visas\, net ir pačias bjauriausias\, nuodėmingas reakcijas. \nViešpats Šri Krišna padarė išvadą: „O\, Judhišthira\, kiekvienas\, kuris skaito ar girdi šią istoriją\, gaus tokius pačius nuopelnus\, kokius senais laikais atnešdavo žirgo aukojimas.“ \nTaip baigiasi pasakojimas apie Phalguna-krišna arba Vidžaja Ekadašio šlovę iš „Skanda Puranos“. \nŠios istorijos\, paimtos iš Jo Šventenybės Krišna Balarama Svamio garsiosios knygos „Ekadašis: Viešpaties Hari diena“\, 1986 m. išleistos Bhaktivedantos instituto spaustuvėje\, buvo apibendrintos ir šiek tiek pakeistos\, sutrumpintos arba papildytos. \nEkadašio pasninką nutraukite k. t. 07:56 – 11:12.
URL:https://www.gokula.lt/renginys/vidzaja-ekadasis-2/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://www.gokula.lt/wp-content/uploads/2022/02/e630d1a03fdc8dd28e271be73be167b6.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Helsinki:20230224T180000
DTEND;TZID=Europe/Helsinki:20230226T130000
DTSTAMP:20261112T165004
CREATED:20230215T085931Z
LAST-MODIFIED:20230410T102643Z
UID:2558-1677261600-1677416400@www.gokula.lt
SUMMARY:Sveikos gyvensenos savaitgalis su regėjimo gerinimo pratybomis
DESCRIPTION:SVEIKOS GYVENSENOS SAVAITGALIS  \n❗️REGĖJIMO GERINIMO PRATYBOS❗️ \nVasario 24-26 d.\n \nAr norėtumėte praleisti savaitgalį praktiškai išbandydami sveikos gyvensenos metodus ir priemones? \nTai galite padaryti jau dabar! \nDaug valandų praleidžiate prie kompiuterio? Jaučiate įtampą darbe\, mokykloje ar namuose? Nuolat skubate ir nieko nespėjate? Nėra laiko mankštai\, grūdinimuisi\, judėjimui? Nenuostabu\, kad net Jūsų akys nebemato taip\, kaip anksčiau. Jos trokšta poilsio\, priežiūros ir natūralaus\, taisyklingo bei gero žiūrėjimo įpročių sugrąžinimo. \n❗️Net trys dienos\, kai teoriją derinsime su praktikomis❗️ \nSavaitgalio programoje: \n✅ „Pagrindiniai regėjimo gerinimo principai\, atsipalaidavimas“;\n\nW. H. Bates metodas regėjimui gerinti natūraliais būdais;\nregėjimo sutrikimų priežastys;\npagrindiniai regėjimo gerinimo principai;\natsipalaidavimas yra būtinas geram regėjimui pasiekti;\npraktikos\, padedančios išlaikyti gerą regėjimą ir pagerinti jau suprastėjusį regėjimą;\n\n✅ „Judėjimas. Periferinio regėjimo aktyvavimas ir išplėtimas“ \nJudėjimo svarba ir jo ryšys su geru regėjimu bei atsipalaidavimu. Geram regėjimui būtini judėjimo tipai:\n\nfizinis akių ir viso kūno judėjimas;\nregimo vaizdo judėjimas;\ndėmesio judėjimas.\n\nTamsos svarba periferiniam regėjimui. \n✅ Savimasažo praktika\n\nLaiko patikrinta Tibeto žynių priemonė\, jauninanti kūną\, padedanti atsikratyti neigiamų emocijų;\nOrganizmo sistemų derinimas\, balansavimas savimasažo pagalba;\nLengvi ir efektyvūs būdai pagerinti kraujotaką;\nTechnikos\, padedančios atsikratyti toksinių medžiagų;\nVidaus organų masažas garso ir kvėpavimo pagalba.\n\n✅ Mankšta ir grūdinimosi praktikos\n✅ Pirtis\n✅ Žygis\n✅ Pokalbiai\, diskusijos\n✅ Vegetarinis maistas\n  \n\n\nTaip pat išmoksite įtraukti sveikos gyvensenos ir gero regėjimo principus į savo kasdienybę. \n\n\n\n\nNaudą ir teigiamą poveikį sveikatai bei savo regėjimui pajusite iš karto! \n\n\nTvarkaraštis: \n\n\n\nVasario 24 d. (penktadienis)\n\n17.00-18.00 – atvykimas;\n18.00-19.00 – vakarienė;\n19.00-21.00 – įvadinė paskaita\, susipažinimas.\n\nVasario 25 d. (šeštadienis)\n\n7.00-8.00 – mankšta\, grūdinimosi procedūros;\n8.00-9.00 – regėjimo gerinimo pratybos;\n9.00-10.00 – pusryčiai;\n10.00-12.00 – praktiniai užsiėmimai „Savimasažas”;\n13.00-14.00 – regėjimo gerinimo pratybos;\n14.00-15.00 – pietūs;\n16.00-18.00 – indėnų žygis;\n18.00-19.00 – vakarienė;\n19.00-21.00 – laisvas bendravimas\, pirtis.\n\nVasario 26 d. (sekmadienis) \n\n7.00-8.00 – mankšta\, grūdinimosi procedūros;\n8.00-9.00 – regėjimo gerinimo pratybos;\n9.00-10.00 – pusryčiai;\n10.00-12.00 – Paskaita „Mityba\, gerinanti regėjimą”;\n12.00-13.00 – aptarimas\, įspūdžių pasidalinimas;\nnuo 13.00 išvykimas\n\n\n\n\n\nKaip pasiruošti\, ką turėti su savimi: \n\n\n\nĮ pratybas atvykite be lęšių. Akiniams įsidėti turėkite futliarą;\nPasiimkite silpnesnius akinius\, jei juos anksčiau nešiojote. Pirkti specialiai NEREIKIA;\nRašiklis ir užrašai;\nKilimėlis ir šiltas apklotas\, keletas didesnių pagalvių;\nSportinė apranga\, žygiui tinkanti avalynė\, reikmenys pirčiai\, maudymosi kostiumėliai\, higienos reikmenys\, šiltos kojinės (patalpose vaikštoma be batų);\nIndai ir puodelis maistui;\nApsirenkite patogiai (bus keletas aktyvesnių praktikų).\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nŠtai ką šias efektyvias praktikas išbandę žmonės kalba apie jas: \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nPo savaitgalio grįšite namo: \n sustiprinę regėjimą ir savo motyvaciją gyventi sveikai; \n atgavę VIDINĘ RAMYBĘ ir PASITIKĖJIMĄ; \natsikratę įtampos\, baimių\, įgiję naują požiūrį į gyvenimą; \n pasikrovę entuziazmo ir energijos; \n atradę naujų bičiulių ir draugų. \n\n\n  \nPraktikas veda: \nSigita Kriaučiūnienė\, Lietuvos sveikuolių sąjungos viceprezidentė\, regėjimo atstatymo stovyklų Lietuvoje pradininkė\, sertifikuota V. H. Beitso metodo mokytoja\, asociacijos Bates Method International narė. Prieš trylika metų atsisakiusi akinių\, sustiprinusi savo regėjimą\, Sigita šiuo metu dalinasi patirtimi ir visame pasaulyje žinomo oftalmologo paliktomis žiniomis\, leidžiančiomis sustiprinti regėjimą. \n  \nLukrecija Augustaitytė\, sveikatingumo stovyklų lektorė\, Lietuvos sveikuolių sąjungos viceprezidentė\, ilgametė Kauno technologijos universiteto kūno kultūros dėstytoja . \n\n\n\n\n\n\n  \n  \n  \n  \nDALYVAVIMAS NEMOKAMAS \nVietų skaičius ribotas. Registracija būtina. \nLAISVŲ VIETŲ NEBĖRA \nDaugiau informacijos:\nsigita.kriauciuniene@gmail.com\, tel: +37065631211 \nProjektą finansuoja:
URL:https://www.gokula.lt/renginys/sveikos-gyvensenos-savaitgalis-su-regejimo-gerinimo-pratybomis/
END:VEVENT
END:VCALENDAR